Jai l’impression de ne pas aimer ma mĂšre.. J’ai un blocage avec elle, pourtant elle m’aime, c’est une bonne maman elle fait comme elle peut avec ses enfants mais moi je ni đŸ»â€â™€ïž Personnellement, j’aime garder un peu d’huile sur ma peau. C’est aussi possible d’utiliser de l’eau + un peu d’huile sur une lingette. 👄 Je me maquille peu, mais j’utilise parfois une BB JerĂ©essaye rĂ©guliĂšrement mais ça ne fonctionne toujours pas, j'ai rĂ©cemment remarquĂ© que si l'on essayer de rĂ©utiliser les fonctions bloquĂ©s, la durĂ©e du blocage pourrait ĂȘtre prolongĂ©e. Ça commence Ă  faire long lĂ , je ne peux quasiment plus rien faire, donc je me demandais si l'on pouvait voir combien de temps de blocage nous restait t-il, pour me faire Maisje pense que si je ressens aussi fortement ce blocage, c’est que quelque part, je suis prĂȘte Ă  le surmonter, je suis prĂȘte Ă  lĂącher. C’est une nouvelle Ă©tape de ma thĂ©rapie, l’identification d’un problĂšme avant sa rĂ©solution. Une addiction, ça se soigne, et c’est ce que je suis en train de faire. Oui, j’ai un vĂ©cu familial douloureux, mais je ne suis pas condamnĂ©e Questionque m'a inspirĂ© Jean Roche, enfin un portrait de lui. Voici ce qui m'a inspirĂ© (trouvĂ© sur le site de l'AFCR) L'idĂ©e que c'est la nature ambiguĂ«, ni vraiment humaine ni vraiment animale, et le blocage Ă©motionnel qui en rĂ©sulte, qui font que les recherches ne dĂ©bouchent pas et que l'incrĂ©dulitĂ© domine. (en parlant des hominidĂ©s) 1Se sentir bloquĂ© dans sa vie. 2 La bonne nouvelle vis-Ă -vis du fait de se sentir bloquĂ©. 3 Trois questions pour dĂ©bloquer sa vie. 4 Brisez la norme. 5 Aller de l’avant et se dĂ©bloquer. 6 Pour Ilfaudrait organiser un groupe despion je sais je ne suis qu un nouvau mais ce serait cool. Merci. J'aime Je n'aime pas : Path93 Grand Conseil. Nombre de messages: 1697 Age: 72 Pseudo: Path93 Grade: Parrain Pseudo dans habbo: Path93 Date d'inscription : Jai un blocage avec ma belle famille. Salam, Je suis nĂ©e dans une famille française, et sincĂšrement j’ai pas tellement eu d'Ă©ducation, et sa fait 5 ans que je suis avec un musulman Malgréça on a continuer Ă  se parler comme d habitude Ă  se redire je t'aime , et la sa lui ai revenu, j'ai fais des recherches et je pense qu'ils appellent ça un blocage Ă©motionnel, Unblocage sur Facebook. Mon ex bloque mon numĂ©ro et ne s’arrĂȘte pas lĂ , mais va mĂȘme jusqu’à aller sur Facebook ? Pas de panique ! Il est vrai qu’il/elle aurait pu se satisfaire de vous masquer, mais il/elle a choisi de vous bloquer et ainsi vous retirez de sa liste d’ami par la mĂȘme occasion. MalgrĂ© ce fait, tout n’est pas iI2TW. Rechercher Interne GoogleRĂ©sultats par Messages Sujets Tags Recherche avancĂ©eDerniers sujets» La communion dans la mainpar Tite Aujourd'hui Ă  1643» La priĂšre des psaumes - par Françoise Hier Ă  2303» 26 aoĂ»t Sainte Marie de JĂ©sus crucifiĂ© Maryam Baouardypar ami de la MisĂ©ricorde Hier Ă  2302» MĂ©ditation Le saint esclavage de l'admirable MĂšre de Dieupar ami de la MisĂ©ricorde Hier Ă  2246» Quand est-ce que l'Avertissement aura lieu?3 Ă©vĂšnements doivent d'abord arriver par Françoise Hier Ă  2123» Veillons et prions CHAPELET quotidien Ă  la Grotte de Françoise Hier Ă  2015» 25 aoĂ»t Saint Louis Louis IXpar ami de la MisĂ©ricorde Mer 24 AoĂ» - 2301» ChaĂŻne d'amour - Louange vivante et Sylvain Françoise Mer 24 AoĂ» - 2206» 24 aoĂ»t Saint BarthĂ©lĂ©my NatanaĂ«lpar ami de la MisĂ©ricorde Mar 23 AoĂ» - 2224» Les 3 jours de tĂ©nĂšbre au Padre Pio Famille St Joseph - PĂšre JM Verlindepar Françoise Mar 23 AoĂ» - 1023» Les chĂątiments sont proches - Etes-vous prĂȘt ?par Françoise Mar 23 AoĂ» - 728» Les 3 jours de tĂ©nĂšbres du Padre PIO - un enseignement de Fabienne Françoise Mar 23 AoĂ» - 723» 23 aoĂ»t Saint Julien de Lescarpar ami de la MisĂ©ricorde Lun 22 AoĂ» - 2312» Le code Ratzingerpar ami de la MisĂ©ricorde Dim 21 AoĂ» - 2325» 22 aoĂ»t Marie Reinepar ami de la MisĂ©ricorde Dim 21 AoĂ» - 2256» Deux histoires inspirantes de NOEL/Huillam Daverec YouTube 18/12/2021par Françoise Dim 21 AoĂ» - 2032» 21 aoĂ»t Saint Pie Xpar ami de la MisĂ©ricorde Sam 20 AoĂ» - 2329» 20 aoĂ»t Saint Bernard de Clairvaux par ami de la MisĂ©ricorde Sam 20 AoĂ» - 2309» Le SERMON de l'EPIPHANIE - 10 janvier 2021 - Les Capucins de Morgon/ Françoise Sam 20 AoĂ» - 034» 19 aoĂ»t Saint Jean Eudes par ami de la MisĂ©ricorde Ven 19 AoĂ» - 037» 18 aoĂ»t Sainte HĂ©lĂšnepar ami de la MisĂ©ricorde Mer 17 AoĂ» - 2305» 17 aoĂ»t Bienheureuse Leopoldina Naudetpar ami de la MisĂ©ricorde Mer 17 AoĂ» - 2235» L'avenir de Paris et de la France selon la visionnaire Catherine Tite Mar 16 AoĂ» - 1441» 16 aoĂ»t Saint Etienne de Hongriepar ami de la MisĂ©ricorde Lun 15 AoĂ» - 2250» 15 aoĂ»t Assomption de la Vierge Mariepar ami de la MisĂ©ricorde Dim 14 AoĂ» - 2259» 14 aout Saint Maximilien Kolbepar ami de la MisĂ©ricorde Sam 13 AoĂ» - 2326» 13 aoĂ»t Saint DorothĂ©e de Gazapar ami de la MisĂ©ricorde Ven 12 AoĂ» - 2325» 12 aoĂ»t Sainte Jeanne-Françoise FrĂ©miot de Chantal par ami de la MisĂ©ricorde Jeu 11 AoĂ» - 2333» 11 aoĂ»t Sainte Claire d'Assise par ami de la MisĂ©ricorde Mer 10 AoĂ» - 2324» 10 aoĂ»t Saint Laurent de Romepar ami de la MisĂ©ricorde Mer 10 AoĂ» - 006» 10 aoĂ»t Sainte PhilomĂšnepar ami de la MisĂ©ricorde Mar 9 AoĂ» - 2343» CRASHDEBUG Nostradamus - La fin des Temps - Saison 1 -par Françoise Mar 9 AoĂ» - 2112» 9 aoĂ»t Sainte ThĂ©rĂšse-BĂ©nĂ©dicte de la Croix Edith Steinpar ami de la MisĂ©ricorde Lun 8 AoĂ» - 2336» Du site de Ben Françoise Lun 8 AoĂ» - 1839» Chapelet du PrĂ©cieux Sang de Notre Seigneur Françoise Lun 8 AoĂ» - 1106 Le Deal du moment -35% KRUPS Essential – Machine Ă  cafĂ© ... Voir le deal 299 € Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS L’ÉTERNELLE VÉRITÉ 2 participantsAuteurMessagePhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet L'IMPOSTURE Dim 15 Sep - 2153 Walter Covens3 h L’IMPOSTURE RELIGIEUSE CEC 675 a Ă©crit " Avant l’avĂšnement du Christ, l’Eglise doit passer par une Ă©preuve finale qui Ă©branlera la foi de nombreux croyants. La persĂ©cution qui accompagne son pĂšlerinage sur la terre dĂ©voilera le “mystĂšre d’iniquitĂ©â€ sous la forme d’une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente Ă  leurs problĂšmes, au prix de l’apostasie de la vĂ©ritĂ©. L’imposture religieuse suprĂȘme est celle de l’Anti-Christ, c’est-Ă -dire celle d’un pseudo-messianisme oĂč l’homme se glorifie lui-mĂȘme Ă  la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair. [...] L’Eglise n’entrera dans la gloire du Royaume qu’à travers cette ultime PĂąque oĂč elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa RĂ©surrection. Le Royaume ne s’accomplira donc pas par un triomphe historique de l’Eglise selon un progrĂšs ascendant, mais par une victoire de Dieu sur le dĂ©chaĂźnement ultime du mal qui fera descendre du Ciel son Epouse. » Cf. CatĂ©chisme de l'Eglise catholique, 675-677. Retenons l’expression imposture religieuse ». Il semble que cette imposture se dĂ©veloppe au sein-mĂȘme de l’Eglise ; qu’elle est le fait d’un nombre non nĂ©gligeable de pasteurs parmi lesquels se trouvent trĂšs souvent ceux qui ont accĂ©dĂ© Ă  des hauts postes de responsabilitĂ© ; ceux qui, sans jamais remettre en cause les multiples dĂ©rives pastorales et liturgiques qui ravagent l’Eglise, font aujourd’hui mine de s’étonner de voir des pans entiers du catholicisme se dĂ©tacher de la doctrine apostolique pour entrer dans une logique schismatique que le pape François, avec un incroyable aplomb, avoue ne pas dĂ©rives qui semblent aujourd’hui entraĂźner l’Eglise loin de la foi et de la Tradition reçues des ApĂŽtres - dĂ©rives que ne voit pas le fidĂšle de base et dont semble ne pas alarmer nos Ă©vĂȘques - ne sont pas apparues par hasard et ne datent pas du pontificat de François, mĂȘme si ce dernier les a renforcĂ©es avec ses propos flous et blessants et son dĂ©sintĂ©rĂȘt pour la doctrine de la foi. Elles ont Ă©tĂ© prĂ©parĂ©es dĂšs les annĂ©es 1970 dans les structures diocĂ©saines, les sĂ©minaires et les paroisses, par la dĂ©cathĂ©chisation de masse voulue et assumĂ©e des fidĂšles et par la destruction programmĂ©e de la liturgie romaine - lieu thĂ©ologique par excellence - ainsi que par la mise au ban de la spiritualitĂ© ses origines, l’Eglise avait toujours mis la contemplation et l’écoute recueillie de la Parole divine dans le culte liturgique au sommet de la hiĂ©rarchie des valeurs. Le grand thĂ©ologien Charles Journet affirmait mĂȘme que le primat de la contemplation, rappelĂ© dans les textes du concile Vatican II, Ă©tait la marque distinctive de la vĂ©ritable Eglise. Parce que l'Eglise Ă©tait, Ă  travers l’orientation de sa priĂšre, radicalement tournĂ©e, orientĂ©e vers la LumiĂšre divine, elle trouvait la force et l’énergie nĂ©cessaires pour rester, Ă  travers les alĂ©as de l’Histoire, fidĂšle Ă  sa vocation premiĂšre la louange du Dieu vivant allant de pair avec l’annonce de la Bonne nouvelle du Salut et le cĂ©lĂ©bration de la vraie depuis Vatican II - mais non Ă  cause de Vatican II - la thĂ©ologie, la doctrine, la morale, l’ecclĂ©siologie, la discipline et le droit canonique n’ont plus Ă©tĂ© prioritaire et n’ont plus Ă©tĂ© compris Ă  travers la contemplation du Dieu vĂ©ritable. DĂšs lors qu’on a voulu faire croire que l’Eglise dans son ensemble - les fidĂšles naĂŻfs suivant des pasteurs opposĂ©s Ă  la doctrine - pouvait sans risques se dĂ©tacher de ce primat absolu et radical de la contemplation, elle est allĂ©e de dĂ©rives en dĂ©rives jusqu’à ĂȘtre rĂ©duite Ă  une simple organisation humaine, une structure bureaucratique vide de sens et parasitĂ©e par des clercs massivement corrompus et qui ne sont plus habitĂ©s que part une seule obsession saper le Corps mystique du Christ afin de pouvoir se libĂ©rer de pratiques perçues comme pesantes, Ă©touffantes, inhumaines et finalement dĂ©passĂ©es ».Ainsi s’accomplit aujourd’hui, sous nos yeux, et bien plus encore Ă  l’occasion de ce synode sur l’Amazonie » aussi honteux que fumeux, la prophĂ©tie de l’ApĂŽtre Un temps viendra oĂč les gens ne supporteront plus l’enseignement de la saine doctrine ; mais, au grĂ© de leurs caprices, ils iront se chercher une foule de maĂźtres pour calmer leur dĂ©mangeaison d’entendre du nouveau» Cf. Tm, IV, 3.L’Eglise catholique est arrivĂ©e Ă  la croisĂ©e des chemins. La foi des fidĂšles qui la composent est considĂ©rablement affaiblie ; son culte a Ă©tĂ© rĂ©duit en morceaux par des clercs traĂźtres Ă  leur vocation ; son unitĂ© ne tient plus qu’à un fil ; sa doctrine est passĂ©e sous silence par des Ă©vĂȘques qui ne sont plus pasteurs que de nom mais qui en rĂ©alitĂ©s ne sont plus que des bureaucrates mitrĂ©s » Cf. cardinal Ratzinger. Tout, dans les diocĂšses comme dans les paroisses, se dĂ©lite dans une inqualifiable payons au prix le plus fort soixante ans de renoncements, de capitulations, d’atermoiements et de trahisons et c’est dĂ©sormais la question de la survie mĂȘme du catholicisme - et donc du sens vĂ©ritable de la vie - qui se pose avec une dramatique acuitĂ©." Coutel ET L'IMPOSTURE S'INCARNE....................................... A San Damiano, Marie disait que le communisme allait envahir le monde. Pour ma part, pardon Marie mais je trouvais cela un peu Ă©trange. Mais en fait elle avait bien raison. le nouveau visage du communisme est l'idĂ©ologie du Nouvel Ordre Mondial et c'est un communisme universel, mĂȘlant riches et pauvres, croyants de toutes religions et athĂ©es, le nouveau peuple Ă©lu prolĂ©tariat devant imposer la dictateur Ă©tant le migrant qui doit impĂ©rativement nous envahir jusqu'Ă  nous faire disparaĂźtre. Plus d'identitĂ© gĂȘnant l'unique identitĂ© mondiale, plus de nation plus de patrie, plus RIEN. Il sont dĂ©jĂ  Ă  l'Ɠuvre les tenants de ce communisme universel, agissant sournoisement. Pour eux plus rien ne compte. Les juges passent outre de la loi et de l'Ă©quitĂ©, les politiciens de la dĂ©mocratie et de la volontĂ© des peuples et nos pasteurs de la doctrine et de la tradition. Plus qu'une seule chose compte pour eux ObĂ©ir Ă  l'idĂ©ologie du Attention, ils n'agissent pas ouvertement, mais sournoisement, par petit coup mais jamais assez pour que le peuple ne rĂ©agisse et en vienne Ă  trop s'indigner, et quand on leur pose une question ils ne rĂ©pondent jamais, jamais, et pour Bergoglio, est Ă  plein dans ce communisme universel du et l'Eglise, la vraie, ne s'en rend pas compte, cherchant dĂ©sespĂ©rĂ©ment Ă  faire fonctionner le rĂ©flexe de la loyautĂ© envers le pape alors qu'il est pape invalide..., ou bien pratiquant la politique de l'autruche qui refuse de voir l' nous des paroles de l'Apocalypse segond ap 13-1>>>>> Ap 13-1 a Ă©crit "Et je vis l'une de ses tĂȘtes comme blessĂ©e Ă  mort; mais sa blessure mortelle fut guĂ©rie. Et toute la terre Ă©tait dans l'admiration derriĂšre la bĂȘte. 4Et ils adorĂšrent le dragon, parce qu'il avait donnĂ© l'autoritĂ© Ă  la bĂȘte". Je ne suis pas fort en exĂ©gĂšse, mais je jette mon billet que le dragon c'est le communisme universel du On croyait le communisme extĂ©nuĂ© et il reprend vie. F. Bergoglio en est le chantre.==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 622 Merci Philippe pour ce dĂ©veloppement de ce que tu crois. Merci pour ton honnĂȘtetĂ© et ta non-hypocrisie. J'adhĂšre, cher FrĂšre en un petit exemple vĂ©cu ce dimanche. J'aide de temps en temps une voisine agĂ©e le dimanche Ă  Ă©vacuer ses objets du passĂ© de sa grande maison et je l'assiste sur les vide-greniers. J'ai le temps de discuter avec les gens qui passent sur les stands. Combien me disent qu'ils "croient en Dieu" tout en portant autour du cou des "protections" venues du NĂ©pal et d'ailleurs signes bouddhistes ! Combien me disent qu'ils parlent directement avec Dieu sans l'intermĂ©diaire des prĂȘtres ! Combien me disent qu'ils prient, le chapelet notamment, sans aller Ă  la Messe ! Ceux-lĂ , je l'ai remarquĂ©, ce sont ceux qui ont reçu une petite formation religieuse dĂšs leur plus jeune Ăąge la petite graine semĂ©e, les cinquante, soixante ans et plus, dirons-nous. Le dialogue est assez intĂ©ressant, ils nous apprennent, je leur apprends... on s'apprend plus jeunes, pour la plupart, ils recherchent davantage des lectures "Ă©sotĂ©riques", "new Ăąge". LĂ , j'avoue que j'ai de la peine tant notre "foi" est Ă©loignĂ©e. Par contre, avec les uns comme avec les autres, j'Ă©prouve des difficultĂ©s Ă  faire passer les message donnĂ©s par la TrĂšs Sainte Vierge Ă  Garabandal. Peut-ĂȘtre que le Temps de Garabandal n'est pas encore tout Ă  fait lĂ  ! Curieux, ces difficultĂ©s Ă  faire entendre la doctrine de la spiritualitĂ© qui se dĂ©gagent de ces Apparitions Ă  Garabandal ! Pourtant, dans mon cas perso, c'est vĂ©ritablement, lĂ  Ă  Garabandal, que j'ai dĂ©couvert les richesses incommensurables et non encore mises de jour de l'Amour de Notre Dame et donc inĂ©vitablement de son Fils Bien-AimĂ©, Notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour son peuple. A chaque jour suffit sa peine, dit-on. Un jour viendra oĂč le monde Ă  genoux, croira ! Ouvrons tous nos sens Ă  Le reconnaĂźtre !Bonne et sainte semaine Ă  tous. O MARIE, MERE DE DIEU ET NOTRE MERE, daignez placer JĂ©sus Notre Seigneur en nos coeurs, et faites de nous Votre consolation ! FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1204 ... Autre exemple assez douloureux dont je me rappelle !... Un jour pas comme les autres en vrai cela parlait dans mon dos, je me suis vue virĂ©e de la FraternitĂ© Ă  laquelle j'appartenais depuis quelques annĂ©es. Par pudeur, je ne la nomme pas. Moi, j'Ă©tais lĂ  pour approfondir la spiritualitĂ© de la fondatrice... Pas pour Ă©tudier les livres du pape François, en explication, je ne fus pas convoquĂ©e Ă  la rentrĂ©e de Septembre. ClassĂ©e "Hors Eglise" manu militari... et personne pour aller dans mon n'ai rien dis mais aujourd'hui, je me demande bien si cela valait la peine de me classer "Hors Eglise"... Moi, je l'aime l'Eglise, la vraie Eglise instituĂ©e par Notre Seigneur JĂ©sus-Christ, et j'espĂšre la dĂ©fendre bec et ongles jusqu'Ă  mon dernier MARIE, MERE DE DIEU ET NOTRE MERE, daignez placer JĂ©sus Notre Seigneur en nos coeurs, et faites de nous Votre consolation ! PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1221 Tu ne fais que dĂ©crire le dragon du Ils sont dans l'idĂ©ologie du et ne le savent mĂȘme pas. Le dragon n'a pas une tĂȘte mais une multitude -AthĂ©isme. -Grand capitalisme qui veut asservir l'humanitĂ© en esclavage en supprimant toute identitĂ© par -l'immigration Ă  outrance, la suppression des frontiĂšres, des identitĂ©s, des cultures, des rĂ©gions etc...-New-Ăąge, qui a lui-mĂȘme une multitude d'avatar dixit mon post sur le sujet.-les mĂ©dias, les journalistes qui pour ne pas perdre leur emploi nous mentent ou cachent l' juges prĂ©varicateurs Ă©hontĂ©s et sans vergogne, condamnant les identitaires pour des broutilles et relaxant les Femen dansant nues Ă  Notre Dame. -IndiffĂ©rence religieuse, ou plutĂŽt indiffĂ©rence passionnĂ©e refusant avec passion d'aimer JĂ©sus et la VĂ©ritĂ©. -Inculturation religieuse et ignorance des mystĂšres Divins. -LibĂ©ralisme, refus de la raison. -BioĂ©thique, oĂč l'on va finir par fabriquer des monstres, des androĂŻdes sans une Ăąme une immortelle remplacĂ©e par l'esprit d'un dĂ©mon La Salette, ou encore emprisonner des enfants, des embryons, dans un Ă©tat congelĂ©. Ou encore des enfants sans pĂšre, ou sans mĂšre. -Islam, qu'on peut aussi appeler le communisme vert. Promu par ignorance et pour dĂ©truire les racines ChrĂ©tienne de l' de nos racines. -illusion des scientifiques cherchant l'immortalitĂ© et croyant que l'humanitĂ© va un jour devenir Dieu par la des politiques dans l'idĂ©ologie mondialiste du cherchant Ă  reproduire la tour de Babel je ne servirai pas, je m'Ă©lĂšverai au-dessus des Ă©toiles. - SyncrĂ©tisme religieux...Dieu veut toutes les religions, l'enfer n'existe pas, des sources de tradition autres que la rĂ©vĂ©lation, communion aux protestants, gay, divorcĂ©s remariĂ©s, louange de Luther, etc...AprĂšs tout JĂ©sus a bien fait des concession pour le lavage des mains et le respect du Sabbat, alors il en ferait pour le reste si on n'Ă©tait pas des rigides Pharisiens ? Et Ă  cela on doit ajouter LA BÊTE>>>> Ap, Jean a Ă©crit Ils firent une image de la bĂȘte, et donnĂšrent Ă  cette image le pouvoir de parler Et lĂ  on ne peut que penser qu'Ă  ces formidables ordinateur quantiques cent mille fois plus puissant que les monstres informatiques de la MĂ©tĂ©o. Ils finiront par nous pondre une intelligence artificielle qui contrĂŽlera tout de notre vie Jusqu'Ă  la petite piĂšce de dix centimes tombĂ©e sous un meuble. Imaginez, vous recevez un jour ce message d'un ordinateur >>>>>"attention sujet 1479625732 A, nĂ©vrose de type AK75 de niveau 2. Prenez rendez-vous chez le psychologue X qui vient de recevoir votre dossier. Tout refus de votre part entraĂźnera le blocage de vos prestations sociales". Tout ceci a l'air confus, complexe ; faux prophĂšte, dragon, la bĂȘte ? Mais en fait non ! Car tout ceci ne rĂ©pond qu'Ă  une seule volontĂ© LA HAINE ET LE REFUS DU CHRIST. Alors vient celui qui va synthĂ©tiser tout ça l'AntĂ©christ. Mais vas donc parler de tout ça et on va te prendre pour une folle. Bon sang de bon soir, mais que font nos pasteurs tombĂ©s dans l'impĂ©ritie avec leurs homĂ©lies insipides. Ah ! que viennent les ApĂŽtres de la fin des temps rĂ©clamĂ©s par Marie Ă  La restons positif. L'essentiel est de faire prendre conscience Ă  notre entourage qu'ils sont dans l'idĂ©ologie du Au dĂ©but ça ne va pas marcher, puis peu Ă  peu pour un grand nombre, les choses vont devenir plus claires. Et pour nous aussi une certaine maturation doit venir, non sans une grande vie avec Marie et JĂ©sus, dans la priĂšre et le jeĂ»ne. L'oraison permanente, tu connais ? ==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1617 Philippe a Ă©crit Et pour nous aussi une certaine maturation doit venir, non sans une grande vie avec Marie et JĂ©sus, dans la priĂšre et le jeĂ»ne. L'oraison permanente, tu connais ? En vĂ©ritĂ©, bien de la peine avec le jeĂ»ne en ce moment ! Faire TOUT dans la Divine VolontĂ©, voilĂ  ce que Le Seigneur attend de nous... mais pas toujours facile, nous en convenons augmente en nous la Foi. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Mer 2 Oct - 2057 Pour d'abord rĂ©pondre Ă  Françoise Françoise a Ă©crit En vĂ©ritĂ©, bien de la peine avec le jeĂ»ne en ce moment ! Oui ! en ce moment le jeĂ»ne est particuliĂšrement difficile pour tout le monde. Comment expliquer cela ? Et bien justement parce que le jeĂ»ne est trĂšs efficace, et qu'on est arrivĂ© Ă  un moment stratĂ©gique dans le combat entre les bons et les mauvais anges, et que le jeĂ»ne peut tout faire basculer. Le diable le sait, et il utilise toute sa force pour nous empĂȘcher de jeĂ»ner. Raison de plus pour continuer, et plus que continuons notre travail sur l'impostureDĂ©racinĂ©, mais pas rĂ©signĂ© Oct 2, 2019 ActualitĂ©s[/size]AM Valli est le coauteur d’un livre Ă©crit Ă  quatre mains avec le musicien d’église Aurelio Porfiri, intitulĂ© Sradicati. Dialogo sulla Chiesa liquida » . Il est ici interrogĂ© par The Remnant, et il raconte son cheminement depuis l’accueil bienveillant qu’il a rĂ©servĂ© Ă  François au dĂ©but, jusqu’à sa rĂ©volte » d’aujourd’hui, comment Amoris Laetitia lui a ouvert les yeux, et le prix qu’il a dĂ» payer. Son opiniĂątretĂ© et son courage, mais surtout sa sincĂ©ritĂ© et sa foi sont Vigano et Aldo Maria ValliImage The RemnantDĂ©racinĂ©s, mais pas rĂ©signĂ©sAlberto Carosa, The Remnant, 27 septembre 2019Traduit en italien sur le blog d’AM ValliLe journaliste Rai Aldo Maria Valli et le musicien d’église Aurelio Porfiri sont deux personnalitĂ©s du catholicisme italien qui ont dĂ©cidĂ© d’unir leurs forces et d’exprimer publiquement leur malaise, c’est le moins qu’on puisse dire, sur la situation actuelle dans l’Eglise catholique selon leur vision traditionnelle de la foi. DĂ©racinĂ©. Dialogues sur l’Église liquide » a Ă©tĂ© le rĂ©sultat de leur effort, un livre passionnĂ©, Ă©crit sous la forme d’une sĂ©rie de dialogues entre les deux auteurs sur les questions les plus urgentes et les plus brĂ»lantes auxquelles l’Église est confrontĂ©e aujourd’ Porfiri est compositeur, chef de chƓur, Ă©crivain et professeur qui vit entre Rome et Hong Kong. Aldo Maria Valli est un Vaticaniste bien connu, un vĂ©tĂ©ran du secteur, et a Ă©tĂ© le premier journaliste Ă  recevoir le mĂ©moire de l’archevĂȘque Carlo Maria ViganĂČ sur le scandale de l’homosexualitĂ© dans le Maria Valli a eu la gentillesse de rĂ©pondre Ă  quelques questions pour les lecteurs du Remnant sur certains des sujets les plus urgents du penses-tu pas que l’affaire ViganĂČ et les abus du clergĂ© auraient pu contribuer davantage Ă  ce sentiment de dĂ©racinement rapportĂ© dans ton livre ?En ce qui me concerne, l’affaire ViganĂČ m’a certainement aidĂ© Ă  me sentir encore plus dĂ©racinĂ© par rapport Ă  cette Église. Comme je l’ai dit Ă  maintes reprises, mon processus de conversion » par rapport au pontificat de Bergoglio a commencĂ© aprĂšs la lecture d’Amoris laetitia, et j’ai alors pris pleinement conscience de la pĂ©nĂ©tration du nĂ©omodernisme dans l’Église catholique, Ă  tous les niveaux. Jusqu’en 2016 j’étais de ceux qui prĂ©fĂ©raient ne pas voir, mais Amoris laetitia m’a ouvert les yeux dĂ©finitivementAvant mĂȘme que les quatre cardinaux n’expriment leurs doutes, dans mon livre 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus » en 2016 j’ai ouvertement exprimĂ© mes doutes et dĂ©noncĂ© l’infiltration du relativisme dans l’enseignement moral, une infiltration qui, entre autres choses, s’est produite d’une maniĂšre subreptice, en utilisant l’ambiguĂŻtĂ© comme arme pour miner l’enseignement partir de ce moment, je me suis senti de plus en plus dĂ©racinĂ© et de plus en plus seul. J’ai perdu beaucoup d’amitiĂ©s et mĂȘme au niveau professionnel, j’ai commencĂ© Ă  vivre une situation de marginalisation. Mais le Seigneur est intervenu, me donnant beaucoup de nouveaux amis qui m’ont aidĂ© Ă  faire face Ă  une phase si difficile. C’est dans ce contexte que Mgr ViganĂČ m’a cherchĂ©, pour me parler de son mĂ©moire et de me proposer de le publier sur mon blog Duc in altum. Pour les personnes intĂ©ressĂ©es, j’ai racontĂ© toute l’histoire dans le livre Il caso ViganĂČ publiĂ© chez Fede & Cultura, 2018.Comment expliques-tu ce qui est perçu comme une sorte d' »explosion » de l’homosexualitĂ© au sein du clergĂ©?Le problĂšme de la prĂ©sence et, je dirais, de l’invasion de ce qu’on a appelĂ© la culture homosexuelle n’est pas rĂ©cent, mais a des racines profondes. Cependant, aujourd’hui, grĂące Ă  l’utilisation des mĂ©dias sociaux pensez Ă  la grande visibilitĂ© d’un soutien pro-Lgbt comme le jĂ©suite James Martin a explosĂ© de telle maniĂšre que mĂȘme les moins expĂ©rimentĂ©s peuvent avoir une idĂ©e. Je n’ai rien contre les personnes d’orientation homosexuelle, mais en tant que catholique, je m’en tiens au CatĂ©chisme, oĂč il est dit que ces personnes, qui devraient ĂȘtre accueillies avec une attention, un respect et une dĂ©licatesse particuliers, sont appelĂ©es Ă  la chastetĂ© parce que les actes homosexuels sont contraires Ă  la loi naturelle et ne peuvent en aucun cas ĂȘtre approuvĂ©s. Il me semble qu’il n’y a pas grand-chose Ă  ajouter, pourtant nous assistons Ă  la propagation d’une mentalitĂ© subversive qui prĂ©tend renverser la rĂ©alitĂ© et promouvoir la pratique homosexuelle non seulement comme un droit, mais comme un comportement bĂ©ni par Dieu. Et souvent cette affirmation vient de l’intĂ©rieur de l’Église. Maintenant, il est clair que la responsabilitĂ© doit ĂȘtre identifiĂ©e Ă  diffĂ©rents niveaux, depuis les sĂ©minaires jusqu’aux plus hauts niveaux de la Curie romaine. Mais il ne suffit pas d’identifier les responsabilitĂ©s. Nous devons lutter pour le respect de l’ordre naturel, le fruit de la crĂ©ation, que beaucoup veulent aujourd’hui renverser pour une raison ancienne mettre l’homme Ă  la place de Dieu. Cela conduit Ă  une folie gĂ©nĂ©rale, qui se reflĂšte aussi dans la profonde crise d’identitĂ© du prĂȘtre qui est au centre de la crise de la foi et, par consĂ©quent, de la crise de l’ avons vĂ©cu des dĂ©cennies oĂč le processus d’humanisation du prĂȘtre coĂŻncidait avec son dĂ©tachement progressif de Dieu et de la vie de priĂšre. De bĂątisseur de ponts entre Dieu et les hommes, il n’est devenu que bĂątisseur de relations humaines quand tout va bien, et en mĂȘme temps, surtout grĂące Ă  la liturgie, il a acquis le rĂŽle de leader. De mĂ©diateur, il est devenu acteur. L’image du prĂȘtre armĂ© d’un micro parlant Ă  l’assemblĂ©e des fidĂšles est trĂšs semblable, si on y pense, Ă  celle d’un homme politique ou d’un journaliste. Dieu est passĂ© au second plan. Et puis, si on ajoute toutes les tĂąches administratives, la contemplation et la priĂšre disparaissent. Je ne sais pas combien de prĂȘtres m’ont dit J’aimerais vraiment prier plus, passer plus de temps en adoration, mais je ne trouve jamais le temps! »Peux-tu nous parler de tes rencontres personnelles avec l’ex-nonce?Dans mes rencontres avec ViganĂČ, j’ai vu un homme profondĂ©ment attristĂ© par la dĂ©gradation morale au sein de l’Église et par la nĂ©gation systĂ©matique de la vĂ©ritĂ©. Ce qu’il voulait dĂ©chirer, c’était le voile de mensonges couvrant une situation dĂ©vastatrice. Et une fois que vous avez dĂ©cidĂ© d’emprunter cette voie, il est clair que vous devez le faire de la maniĂšre la plus perturbatrice possible. Ceux qui disent qu’il aurait dĂ» le faire avec discrĂ©tion ne comprennent pas ou prĂ©tendent ne pas comprendre ViganĂČ a choisi de faire du bruit, et il l’a fait avec la conviction que c’était le dernier recours. Il m’a dit qu’il avait beaucoup priĂ© et mĂ©ditĂ© dans sa conscience, et c’est aussi ce que nous faisons, Ă  notre petit niveau. Chaque jour, nous nous demandons est-il appropriĂ© de continuer la bataille? Un ami m’a demandĂ© qu’est-ce qui te pousse Ă  le faire? D’un point de vue strictement humain, c’est de la folie. Nous avons tout Ă  perdre et rien Ă  gagner. Mais le jugement qui m’intĂ©resse est celui du bon Dieu, pas celui des hommes. C’est pourquoi, malgrĂ© ceux qui m’accusent d’avoir trahi l’Église, je me sens plus catholique que jamais. Et en cela je sais que je suis en bonne compagnie !Comment as-tu rĂ©agi Ă©motionnellement Ă  un si lourd fardeau, en ces jours?Je peux seulement dire qu’aprĂšs avoir publiĂ© le rapport de l’ex-nonce, j’ai ressenti une grande paix intĂ©rieure. Je savais trĂšs bien que, surtout d’un point de vue professionnel, j’aurais un prix Ă©levĂ© Ă  payer comme c’est arrivĂ© ponctuellement, mais j’ai rĂ©alisĂ© que je ne me serais jamais pardonnĂ© si j’avais Ă©vitĂ© d’intervenir, Ă  ma maniĂšre, pour dĂ©fendre la VĂ©ritĂ©. En tant que baptisĂ©, appelĂ© Ă  ĂȘtre prĂȘtre, prophĂšte et roi, je ne pouvais plus rien faire. J’adhĂšre pleinement aux paroles du Cardinal Newman dans son ouvrage Le dĂ©veloppement de la doctrine chrĂ©tienne Il y a une vĂ©ritĂ©, il n’y a qu’une vĂ©ritĂ©, l’erreur religieuse est par nature immorale; 
 il faut craindre l’erreur; la recherche de la vĂ©ritĂ© ne doit pas ĂȘtre la satisfaction de la curiositĂ©; l’acquisition de la vĂ©ritĂ© ne ressemble en rien Ă  l’excitation d’une dĂ©couverte, notre esprit est soumis Ă  la vĂ©ritĂ©, il ne lui est donc pas supĂ©rieur et il est tenu non pas tant Ă  disserter qu’à la vĂ©nĂ©rer ». Donc moi aussi, comme Newman, dans devais trinquer sur un sujet religieux aprĂšs un repas, je trinquerais certainement au Pape, mais d’abord Ă  la conscience et ensuite au Pape ».En parlant du Pape, nous voici avec la question cruciale de l’obĂ©issance
.Tu as raison la question de l’obĂ©issance est dĂ©cisive. Nous, catholiques, devons respecter le Pape, prier pour lui, lui souhaiter tout le bien possible et le prendre au sĂ©rieux. Cela implique, le cas Ă©chĂ©ant, la possibilitĂ© de formuler certaines critiques. Nous avons le droit mais aussi le devoir de le faire. Et nous avons ce devoir parce que nous sommes baptisĂ©s. La papolĂątrie folle dont nous sommes tĂ©moins aujourd’hui est le rĂ©sultat de l’ignorance et de la manipulation. Beaucoup pensent que le Pape est toujours infaillible, alors qu’en rĂ©alitĂ© il ne l’est que lorsqu’il parle ex cathedra, ce qui arrive rarement, presque jamais. Cependant, lorsque le Pape parle ex cathedra, il doit le faire ouvertement, afin que les fidĂšles en soient conscients. PrĂ©tendre que le Pape a toujours raison simplement parce qu’il est le Pape signifie tomber dans un clĂ©ricalisme extrĂȘme, et il convient de noter que prĂ©cisĂ©ment ceux qui se disent anticlĂ©ricaux tombent souvent dans ce type de papisme. Quand nous allons Ă  la Messe, nous, catholiques, prions certes pour le Pape, mais dans le Credo, nous disons Je crois en un seul Dieu, le PĂšre Tout-Puissant, CrĂ©ateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles. Je crois en un seul Seigneur, JĂ©sus-Christ, Fils unique de Dieu, nĂ© du PĂšre avant tous les siĂšcles
 ». Nous ne disons jamais Je crois au Pape ». Et il y a une raison le Pape n’est rien de plus que servus servorum Dei. Sa fonction est de servir. Il doit ĂȘtre au service de la foi et il a le devoir de confirmer ses frĂšres dans la foi. Seuls ceux qui sont trĂšs ignorants, ou qui ont un intĂ©rĂȘt spĂ©cifique Ă  le faire, Ă©lĂšvent le Pape Ă  un niveau d’intouchabilitĂ© qui en rĂ©alitĂ© n’est pas le penses-tu pas que les mĂ©dias ont aussi une part de responsabilitĂ© Ă  cet Ă©gard ?Bien entendu. Nous qui sommes dans les mĂ©dias, nous avons une grave responsabilitĂ© dans ce cas aussi nous avons fait du Pape quelque chose qu’il n’est pas, une sorte de surhomme. Au lieu de cela, il faut le rĂ©pĂ©ter, c’est un serviteur. C’est seulement Ă  Dieu que nous devons rendre une obĂ©issance totale et inconditionnelle, pas au Pape. Le Pape pourrait en effet se tromper, il pourrait devenir hĂ©rĂ©tique, il pourrait devenir fou. MĂȘme chez un Pape qui a Ă©tĂ© proclamĂ© saint comme dans le cas de Jean-Paul II, nous, catholiques, sommes capables de bien voir les ombres. Parce que nous sommes vraiment libres. Comme vous l’avez peut-ĂȘtre remarquĂ©, l’une des accusations portĂ©es contre l’ex-Nonce aux États-Unis, Carlo Maria ViganĂČ, aprĂšs la publication de son mĂ©morial, c’était que le monsignor avait commis un parjure, selon ses dĂ©tracteurs, parce qu’il avait jurĂ© allĂ©geance au Pape et s’était rebellĂ© contre lui, au point de l’accuser. Mais lĂ  aussi, il y a un malentendu. C’est vrai tout clerc, et plus encore s’il travaille pour le service diplomatique du Saint-SiĂšge, jure allĂ©geance au Pape, mais ce serment ne peut certainement plus ĂȘtre valable Ă  partir du moment oĂč le clerc rĂ©alise que le Pape travaille non pour confirmer ses frĂšres dans la foi mais pour semer la confusion, non pour transmettre la doctrine correcte mais pour transmettre ses propres idĂ©es personnelles, non pour confier l’Église aux soins de bergers saints mais pour la remettre dans les mains d’hommes corrompus. Si nous n’avions pas cette libertĂ© de dĂ©cision, nous, catholiques, nous ne serions pas enfants de l’Église, mais membres d’une secte. Pourtant, le fait de dire ces choses aujourd’hui nous expose Ă  toutes sortes d’ exemple ?Ils m’ont traitĂ© de traĂźtre, d’hypocrite et de faux. Évidemment, puisque ces accusations viennent des ennemis de l’Église, je les considĂšre comme autant de mĂ©dailles de mĂ©rite pour la dĂ©fense de la VĂ©ritĂ©. Mais quand ces accusations sont faites par des catholiques, on se rend compte du niveau de dĂ©gradation que nous avons atteint. Sans parler des accusations habituelles, plus frĂ©quentes, de rigiditĂ© et de traditionalisme. Mais je me demande un catholique peut-il ne pas ĂȘtre rigide et traditionaliste? Non, ce n’est pas possible. Il n’y a qu’une seule loi divine, et nous ne pouvons la plier selon notre convenance en utilisant les principes du relativisme. Les commandements ont Ă©tĂ© gravĂ©s dans la pierre. Et la Tradition est l’instrument par lequel la Sainte MĂšre l’Église, comme toute bonne mĂšre, conserve et transmet ce qui est bon pour ses enfants, pour les protĂ©ger du mal et sauver leur Ăąme. Ici, nous ne raisonnons pas en thĂ©ologiens, puisque ni l’un ni l’autre d’entre nous ne le sommes, mais simplement en personnes de bon sens commun qui, dans le monde d’aujourd’hui, semble de plus en plus rare
.Le fait est que nous vivons dans un monde Ă  l’envers, oĂč ils veulent que nous pensions que ce qui est mal est vraiment bon, ou bien disent que le bien et le mal n’existent pas en soi, parce qu’ils n’existent que dans la condition subjective dans laquelle chacun vit sa propre rĂ©alitĂ© donnĂ©e. De cette façon, la notion mĂȘme de pĂ©chĂ© est liquidĂ©e et la personne est abandonnĂ©e au dĂ©sordre moral. Une fois les repĂšres disparus, on entre dans la sphĂšre du subjectivisme, dans laquelle la seule loi reconnue est celle de suivre ses propres impulsions, et aussi de la spontanĂ©itĂ©, qui dit que si un acte est accompli sur la base d’un choix libre et personnel, il est bon en soi. Mais de cette façon, tout devient justifiable. A cet Ă©gard, le magistĂšre de BenoĂźt XVI Ă©tait trĂšs clair, mais le monde l’a rejetĂ©, et a d’ailleurs condamnĂ© le Pape comme un fanatique sans cƓur. Tout ce que j’observe m’amĂšne Ă  dire que l’Église a malheureusement pris depuis quelque temps dĂ©jĂ  le chemin du relativisme que BenoĂźt XVI a toujours fermement condamnĂ©, par exemple dans son homĂ©lie lors de la messe pour l’élection du Pontife romain Ă  la veille du conclave de ce monde Ă  l’envers, parfois je m’arrĂȘte, je regarde autour de moi et je me demande serait-ce moi qui suis fou? Je suis sĂ©rieux dans le contexte religieux et culturel actuel, oĂč si vous affirmez que le bien et le mal existent dans un sens objectif, les gens vous regardent comme si vous Ă©tiez lĂ©preux et vous excluent de l’assemblĂ©e civile, vous ĂȘtes souvent amenĂ© Ă  douter de vous-mĂȘme. Dieu merci, il y a d’autres personnes qui sont sorties de leur catacombes, qui posent les mĂȘmes questions et ont la mĂȘme perplexitĂ© que moi. Nous nous reconnaissons donc les uns les autres, nous nous soutenons les uns les autres et nous trouvons aussi la force de rĂ©agir et de nous battre. Je pense aux paroles de Chesterton Des feux seront allumĂ©s pour tĂ©moigner que deux plus deux font quatre. Des Ă©pĂ©es seront tirĂ©es pour montrer que les feuilles sont vertes en Ă©tĂ© ». Il semble que nous en soyons vraiment arrivĂ©s lĂ . Bien sĂ»r, il y a une crise de la foi, mais il y a d’abord une crise profonde de la raison. Et cela rend d’autant plus importante la nĂ©cessitĂ© d’une solidaritĂ© entre nous, nous qui nous entĂȘtons Ă  dire que deux plus deux font quatre et non pas que deux et deux font gĂ©nĂ©ralement quatre, mais qu’ils peuvent parfois faire penses-tu du problĂšme de la confrontation entre traditionalistes et progressistes ?Je pense que ce n’est pas du tout un problĂšme fondamental. Ce ne sont que des Ă©tiquettes, largement utilisĂ©es par ceux qui, ne sachant pas ou ne voulant pas argumenter, se rĂ©fugient dans des slogans prĂ©fabriquĂ©s. AprĂšs tout, aujourd’hui, le simple fait d’avoir une foi claire basĂ©e sur le Credo de l’Église est souvent plus que suffisant pour ĂȘtre qualifiĂ© de fondamentaliste.==================================================================================== PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Ven 4 Oct - 2215 Pagan fertility ritual in the Vatican garden, with the indigenous leaders worshiping two idols of a fertility goddess of the Earth, which can be seen in the middle of the circle. An idol is then presented to Bergoglio at the end of the de fertilitĂ© paĂŻen dans le jardin du Vatican, avec les dirigeants autochtones qui vĂ©nĂšrent deux idoles d'une dĂ©esse de la fertilitĂ© de la terre, que l'on peut voir au milieu du cercle. Une idole est ensuite prĂ©sentĂ©e Ă  Bergoglio Ă  la fin du clip. Notez cette Sat on Twitter==================================================================================== PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Jeu 24 Oct - 1032 Il y a un JĂ©sus doux, humble de cƓur, maternel, qui nous invite tous Ă  un festin. il y a aussi un faux Christ, splendide et magnifique, mais finalement dur et mĂ©chant. Et c'est ce faux Christ qu'ils un moment JĂ©sus va s'Ă©crier "QUE CHACUN REGARDE DANS SA PANETIÈRE". Alors leur idole sera renversĂ©e, et leurs panetiĂšres seront VIDES. Ce ne sera plus que de la charpie. Ils disent bien "papa, papa", mais Ă  quel pĂšre cela s'adresse t'il ? MĂŒller Appeler l'Église de François "fausse" et "antichristique" est appropriĂ©L'article du professeur Douglas Farrow qui qualifie l'Ă©glise de François de "fausse", "antichristique" et "pas catholique", est "trĂšs appropriĂ©", a Ă©crit le cardinal Gerhard Ludwig MĂŒller Ă  22 octobre.MĂŒller dĂ©plore qu'Ă  Rome, "une pression immense soit exercĂ©e sur ceux qui pensent d'une maniĂšre catholique".Sans se rĂ©fĂ©rer explicitement au culte de la Pachamama du Vatican, MĂŒller regrette que "mĂȘme les Ă©vĂȘques ne se rendent pas compte quand la frontiĂšre avec le vieux paganisme a Ă©tĂ© franchie".Le cardinal explique que "objectivement, l'idolĂątrie et la superstition sont les plus grands pĂ©chĂ©s de tous" parce qu'ils sont "fondĂ©s sur une confusion entre le CrĂ©ateur et la crĂ©ature".==================================================================================== Contenu sponsorisĂ©Sujet Re L'IMPOSTURE L'IMPOSTURE Page 1 sur 1Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS L’ÉTERNELLE VÉRITÉSauter vers Je ne vais jamais faire un contact physique, mais j'apprécie beaucoup qu'on le fasse avec assez particulier et bizarre comme sensation. Est ce que ça veut dire que je suis tactile? Pourtant dans de nombreux cas je ne n'aime pas qu'on me touche par exemple on se touche jamais dans ma famille, avec la plupart de mes amis c'est gÃÂȘnant.... Mais parfois, de temps en temps une personne tactile vient et me parle en me touchant l'épaule, le bras, la tÃÂȘte, et j'aime je ressens cette sorte de blocage à l'idée de faire pareil. C'est comme si ça devenait tout de suite maladroit et gÃÂȘnant de ma part. C'est comme si je n'étais pas tactile quand ça vient de moi, mais tactile quand ça vient des ce que c'est uniquement parce que je n'ai jamais été habituée avec ma famille? Et j'ai comme cette impression que plus la personne me plaÃt et plus je vais avoir du mal à ÃÂȘtre tactile avec, comme un ce que d'autres personnes ressentent la mÃÂȘme chose? Ça me gÃÂȘne pas mal avec mes relations, qui mÚnent souvent à nulle part soit parce que j'aime pas leur contact physique, soit parce que j'arrive pas à en faire. Je remarque que je me sens beaucoup plus Ă  ma place ici. » Salut Yordi, nous nous connaissons dĂ©jĂ , mais pourrais-tu en dire un peu plus sur toi Ă  nos lecteurs ? Certainement ! Je m’appelle Yordi, j’ai 26 ans et j’habite dans la pĂ©riphĂ©rie verte de Bruxelles. Pendant mon temps libre, j’aime jouer au football. J’avais l’habitude de le faire sur grand terrain, mais en raison d’une blessure, j’ai dĂ» me limiter au foot en salle. J’aime aussi voyager, dĂ©guster des biĂšres belges et passer du temps avec ma copine et mes amis. Nous jouons aux cartes ou faisons la fĂȘte jusqu’aux petites heures du matin. J’ai commencĂ© en tant que Talent Master chez buro Nexus le 1er mars 2022 et je suis rĂ©cemment devenu Business Partner. Nous en reparlerons plus tard ! C’est bon Ă  savoir ! Comment as-tu vĂ©cu tes premiers mois avec nous ? Super bien ! Notre bureau de Bruxelles a connu des hauts et des bas. Cela s’explique par certains changements dans les mĂ©thodes de travail et par le fait que des collĂšgues sont partis ou ont changĂ© d’emploi. NĂ©anmoins, j’ai vraiment apprĂ©ciĂ© cette pĂ©riode, car je suis quelqu’un qui peut s’adapter rapidement et ouvert d’esprit. J’occupais la fonction de Talent Master, mais cela impliquait beaucoup d’autres choses. J’ai pu accomplir de nombreuses autres tĂąches, comme visiter des projets, ce qui m’a permis d’avoir un travail trĂšs polyvalent. Pourquoi as-tu dĂ©cidĂ© de devenir Business Partner ? J’ai toujours eu envie de retourner du cĂŽtĂ© client. Je dis retourner » parce que dans mon prĂ©cĂ©dent emploi, j’occupais une fonction dans un service externe. En outre, j’ai pu apprendre tellement de choses sur la fonction de Business Partner au cours des derniers mois que je me suis pris d’affection pour ce job. Un autre point positif est que je peux dĂ©sormais placer des consultants, que j’ai moi-mĂȘme recrutĂ©s, auprĂšs de clients. Ainsi, je pourrai aider les gens avec qui j’ai des affinitĂ©s sur un beau projet et cela me procure de la satisfaction. C’est vraiment cool ! Peux-tu nous parler d’une journĂ©e de travail typique et nous dire quand elle est rĂ©ussie pour toi ? Une journĂ©e de travail au bureau de Bruxelles commence toujours par une petite rĂ©union de dĂ©marrage. Nous y discutons de toutes les informations afin que chacun soit au courant du planning des autres. Personnellement, j’aime m’y m’attaquer de suite, car je suis plus concentrĂ© le matin. On pourrait Ă©galement me dĂ©crire comme une personne matinale, car j’aime commencer tĂŽt le matin. Vers 07h45. Je vĂ©rifie toujours mes e-mails et j’essaie de filtrer ce qui est urgent de ce qui peut ĂȘtre fait plus tard dans la journĂ©e. J’essaie Ă©galement de faire succĂ©der mes intakes rapidement. D’autres collĂšgues rĂ©partissent cette tĂąche sur plusieurs jours, mais moi j’aime tout faire le mĂȘme jour. Ainsi, par exemple, j’ai trois entretiens d’entrĂ©e le mardi et je m’occupe de toute l’administration le mercredi. J’aime beaucoup la libertĂ© de pouvoir dĂ©terminer ma propre mĂ©thode de travail. Pendant ma journĂ©e de travail, je me fixe constamment des objectifs. Il peut s’agir d’acquĂ©rir certaines pistes ou de finaliser mon administration. Lorsque j’atteins ces objectifs, ma journĂ©e de travail est un succĂšs. Tu es en contact frĂ©quent avec des personnes du secteur des soins de santĂ©. Que ressens-tu Ă  travailler dans ce secteur ? Je viens du secteur de la biĂšre, donc la diffĂ©rence est Ă©norme ! Alors que mon travail prĂ©cĂ©dent Ă©tait trĂšs commercial, je me concentre maintenant sur la partie humaine. Je remarque que je me sens beaucoup plus Ă  ma place ici. Les consultants sont des personnes chaleureuses qui ont le cƓur sur la main et le contact est trĂšs agrĂ©able. Je viens moi-mĂȘme d’un environnement de soins de santĂ©, puisque ma mĂšre est infirmiĂšre, ma sƓur Ă©tudie la mĂ©decine et ma copine travaille en tant que nutritionniste et diĂ©tĂ©ticienne dans un centre de soins rĂ©sidentiels. Tu vas maintenant assumer un nouveau rĂŽle au sein de buro Nexus. Que penses-tu des opportunitĂ©s qui te sont offertes ? Ce que j’aime, c’est qu’on a la possibilitĂ© de mettre en Ɠuvre nos propres idĂ©es. Pas seulement au niveau personnel, mais aussi par bureau. Ainsi, nous essayons en tant qu’équipe d’élever le bureau Brussel » Ă  un niveau supĂ©rieur et, Ă  ce titre, les incentives constituent un encouragement. Sur le plan personnel, la balle est dans ton camp. Si tu te lances, tu peux te dĂ©velopper Ă  un rythme rapide. Bien dit ! Je pense que tu es un excellent exemple de la façon dont, en travaillant dur, on peut faire des progrĂšs rapides. Que signifie pour toi le bonheur au travail ? Pour moi, avoir la libertĂ© de faire ce que l’on veut est extrĂȘmement important. Comme je l’ai mentionnĂ© prĂ©cĂ©demment, nous avons la libertĂ© d’appliquer nos propres mĂ©thodes de travail, mais aussi, par exemple, la libertĂ© de travailler Ă  partir d’un autre bureau ou depuis son domicile. Je ne le fais pas souvent moi-mĂȘme, mais savoir que c’est possible me donne un sentiment de libertĂ©. En outre, l’équipe de Bruxelles me rend vraiment heureux au travail. Je les considĂšre comme un groupe d’amis. Nous sommes trĂšs proches les uns des autres, ce qui se traduit par une atmosphĂšre de travail agrĂ©able. Si tu devais dĂ©crire buro Nexus Ă  d’autres personnes, que leur dirais-tu ? Tout d’abord, je dois dire que notre bureau de Bruxelles est l’un des plus beaux bureaux du pays. Nous sommes situĂ©s sur le site de Tour & Taxis, qui est vraiment une piĂšce de musĂ©e. Avec une petite Ă©quipe sympathique, nous essayons d’aider nos consultants Ă  obtenir les meilleurs projets et les plus adaptĂ©s. En outre, buro Nexus est une entreprise dynamique oĂč le consultant est au centre des prĂ©occupations. Mais le plus bel exemple est certainement le fait que j’ai recommandĂ© Ă  deux amis de nous rejoindre. Et Ă  mon avis, il n’y a pas de plus grand compliment de la part d’un employĂ©. En ce qui concerne l’avenir, quelles sont tes ambitions ? Ma premiĂšre Ă©tape a Ă©tĂ© mon nouveau rĂŽle en tant que Business Partner. Je veux me concentrer sur ce point dans les annĂ©es Ă  venir afin de devenir le meilleur dans ce domaine. AprĂšs cela, j’ai toujours l’ambition de me dĂ©velopper davantage, mais pour l’instant, je me concentre sur ce point. Et je sais qu’il y a beaucoup de possibilitĂ©s chez buro Nexus, ce qui est rassurant. L’étĂ© touche Ă  sa fin. Peux-tu nous expliquer comment tu as traversĂ© cette pĂ©riode ? En plus de travailler, je suis parti en vacances Ă  Rhodes avec ma petite amie. Nous avons profitĂ© du soleil grec et de la bonne nourriture. Je suis aussi allĂ© voir un spectacle d’Average Rob. Je recommande, c’était trĂšs sympa ! Je termine l’étĂ© avec le festival de notre agence Nexus, le Nextival ». Je suis vraiment impatient de passer une excellente journĂ©e avec tous mes collĂšgues et consultants. Discuter autour d'un cafĂ© aujourd'hui... Un premier projet demain. Cela peut en effet aller aussi vite avec buro Nexus. Quand passez-vous nous rendre visite ?