Jai lâimpression de ne pas aimer ma mĂšre.. Jâai un blocage avec elle, pourtant elle mâaime, câest une bonne maman elle fait comme elle peut avec ses enfants mais moi je ni
đ»ââïž Personnellement, jâaime garder un peu dâhuile sur ma peau. Câest aussi possible dâutiliser de lâeau + un peu dâhuile sur une lingette. đ Je me maquille peu, mais jâutilise parfois une BB
JerĂ©essaye rĂ©guliĂšrement mais ça ne fonctionne toujours pas, j'ai rĂ©cemment remarquĂ© que si l'on essayer de rĂ©utiliser les fonctions bloquĂ©s, la durĂ©e du blocage pourrait ĂȘtre prolongĂ©e. Ăa commence Ă faire long lĂ , je ne peux quasiment plus rien faire, donc je me demandais si l'on pouvait voir combien de temps de blocage nous restait t-il, pour me faire
Maisje pense que si je ressens aussi fortement ce blocage, câest que quelque part, je suis prĂȘte Ă le surmonter, je suis prĂȘte Ă lĂącher. Câest une nouvelle Ă©tape de ma thĂ©rapie, lâidentification dâun problĂšme avant sa rĂ©solution. Une addiction, ça se soigne, et câest ce que je suis en train de faire. Oui, jâai un vĂ©cu familial douloureux, mais je ne suis pas condamnĂ©e
Questionque m'a inspiré Jean Roche, enfin un portrait de lui. Voici ce qui m'a inspiré (trouvé sur le site de l'AFCR) L'idée que c'est la nature ambiguë, ni vraiment humaine ni vraiment animale, et le blocage émotionnel qui en résulte, qui font que les recherches ne débouchent pas et que l'incrédulité domine. (en parlant des hominidés)
1Se sentir bloquĂ© dans sa vie. 2 La bonne nouvelle vis-Ă -vis du fait de se sentir bloquĂ©. 3 Trois questions pour dĂ©bloquer sa vie. 4 Brisez la norme. 5 Aller de lâavant et se dĂ©bloquer. 6 Pour
Ilfaudrait organiser un groupe despion je sais je ne suis qu un nouvau mais ce serait cool. Merci. J'aime Je n'aime pas : Path93 Grand Conseil. Nombre de messages: 1697 Age: 72 Pseudo: Path93 Grade: Parrain Pseudo dans habbo: Path93 Date d'inscription :
Jai un blocage avec ma belle famille. Salam, Je suis nĂ©e dans une famille française, et sincĂšrement jâai pas tellement eu d'Ă©ducation, et sa fait 5 ans que je suis avec un musulman
Malgréça on a continuer à se parler comme d habitude à se redire je t'aime , et la sa lui ai revenu, j'ai fais des recherches et je pense qu'ils appellent ça un blocage émotionnel,
Unblocage sur Facebook. Mon ex bloque mon numĂ©ro et ne sâarrĂȘte pas lĂ , mais va mĂȘme jusquâĂ aller sur Facebook ? Pas de panique ! Il est vrai quâil/elle aurait pu se satisfaire de vous masquer, mais il/elle a choisi de vous bloquer et ainsi vous retirez de sa liste dâami par la mĂȘme occasion. MalgrĂ© ce fait, tout nâest pas
iI2TW. 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Voir le deal 299 ⏠Forum Catholique LE MONASTĂRE INTĂRIEUR. LES FORUMS CHRĂTIENS LâĂTERNELLE VĂRITĂ 2 participantsAuteurMessagePhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet L'IMPOSTURE Dim 15 Sep - 2153 Walter Covens3 h LâIMPOSTURE RELIGIEUSE CEC 675 a Ă©crit " Avant lâavĂšnement du Christ, lâEglise doit passer par une Ă©preuve finale qui Ă©branlera la foi de nombreux croyants. La persĂ©cution qui accompagne son pĂšlerinage sur la terre dĂ©voilera le âmystĂšre dâiniquitĂ©â sous la forme dâune imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente Ă leurs problĂšmes, au prix de lâapostasie de la vĂ©ritĂ©. Lâimposture religieuse suprĂȘme est celle de lâAnti-Christ, câest-Ă -dire celle dâun pseudo-messianisme oĂč lâhomme se glorifie lui-mĂȘme Ă la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair. [...] LâEglise nâentrera dans la gloire du Royaume quâĂ travers cette ultime PĂąque oĂč elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa RĂ©surrection. Le Royaume ne sâaccomplira donc pas par un triomphe historique de lâEglise selon un progrĂšs ascendant, mais par une victoire de Dieu sur le dĂ©chaĂźnement ultime du mal qui fera descendre du Ciel son Epouse. » Cf. CatĂ©chisme de l'Eglise catholique, 675-677. Retenons lâexpression imposture religieuse ». Il semble que cette imposture se dĂ©veloppe au sein-mĂȘme de lâEglise ; quâelle est le fait dâun nombre non nĂ©gligeable de pasteurs parmi lesquels se trouvent trĂšs souvent ceux qui ont accĂ©dĂ© Ă des hauts postes de responsabilitĂ© ; ceux qui, sans jamais remettre en cause les multiples dĂ©rives pastorales et liturgiques qui ravagent lâEglise, font aujourdâhui mine de sâĂ©tonner de voir des pans entiers du catholicisme se dĂ©tacher de la doctrine apostolique pour entrer dans une logique schismatique que le pape François, avec un incroyable aplomb, avoue ne pas dĂ©rives qui semblent aujourdâhui entraĂźner lâEglise loin de la foi et de la Tradition reçues des ApĂŽtres - dĂ©rives que ne voit pas le fidĂšle de base et dont semble ne pas alarmer nos Ă©vĂȘques - ne sont pas apparues par hasard et ne datent pas du pontificat de François, mĂȘme si ce dernier les a renforcĂ©es avec ses propos flous et blessants et son dĂ©sintĂ©rĂȘt pour la doctrine de la foi. Elles ont Ă©tĂ© prĂ©parĂ©es dĂšs les annĂ©es 1970 dans les structures diocĂ©saines, les sĂ©minaires et les paroisses, par la dĂ©cathĂ©chisation de masse voulue et assumĂ©e des fidĂšles et par la destruction programmĂ©e de la liturgie romaine - lieu thĂ©ologique par excellence - ainsi que par la mise au ban de la spiritualitĂ© ses origines, lâEglise avait toujours mis la contemplation et lâĂ©coute recueillie de la Parole divine dans le culte liturgique au sommet de la hiĂ©rarchie des valeurs. Le grand thĂ©ologien Charles Journet affirmait mĂȘme que le primat de la contemplation, rappelĂ© dans les textes du concile Vatican II, Ă©tait la marque distinctive de la vĂ©ritable Eglise. Parce que l'Eglise Ă©tait, Ă travers lâorientation de sa priĂšre, radicalement tournĂ©e, orientĂ©e vers la LumiĂšre divine, elle trouvait la force et lâĂ©nergie nĂ©cessaires pour rester, Ă travers les alĂ©as de lâHistoire, fidĂšle Ă sa vocation premiĂšre la louange du Dieu vivant allant de pair avec lâannonce de la Bonne nouvelle du Salut et le cĂ©lĂ©bration de la vraie depuis Vatican II - mais non Ă cause de Vatican II - la thĂ©ologie, la doctrine, la morale, lâecclĂ©siologie, la discipline et le droit canonique nâont plus Ă©tĂ© prioritaire et nâont plus Ă©tĂ© compris Ă travers la contemplation du Dieu vĂ©ritable. DĂšs lors quâon a voulu faire croire que lâEglise dans son ensemble - les fidĂšles naĂŻfs suivant des pasteurs opposĂ©s Ă la doctrine - pouvait sans risques se dĂ©tacher de ce primat absolu et radical de la contemplation, elle est allĂ©e de dĂ©rives en dĂ©rives jusquâĂ ĂȘtre rĂ©duite Ă une simple organisation humaine, une structure bureaucratique vide de sens et parasitĂ©e par des clercs massivement corrompus et qui ne sont plus habitĂ©s que part une seule obsession saper le Corps mystique du Christ afin de pouvoir se libĂ©rer de pratiques perçues comme pesantes, Ă©touffantes, inhumaines et finalement dĂ©passĂ©es ».Ainsi sâaccomplit aujourdâhui, sous nos yeux, et bien plus encore Ă lâoccasion de ce synode sur lâAmazonie » aussi honteux que fumeux, la prophĂ©tie de lâApĂŽtre Un temps viendra oĂč les gens ne supporteront plus lâenseignement de la saine doctrine ; mais, au grĂ© de leurs caprices, ils iront se chercher une foule de maĂźtres pour calmer leur dĂ©mangeaison dâentendre du nouveau» Cf. Tm, IV, 3.LâEglise catholique est arrivĂ©e Ă la croisĂ©e des chemins. La foi des fidĂšles qui la composent est considĂ©rablement affaiblie ; son culte a Ă©tĂ© rĂ©duit en morceaux par des clercs traĂźtres Ă leur vocation ; son unitĂ© ne tient plus quâĂ un fil ; sa doctrine est passĂ©e sous silence par des Ă©vĂȘques qui ne sont plus pasteurs que de nom mais qui en rĂ©alitĂ©s ne sont plus que des bureaucrates mitrĂ©s » Cf. cardinal Ratzinger. Tout, dans les diocĂšses comme dans les paroisses, se dĂ©lite dans une inqualifiable payons au prix le plus fort soixante ans de renoncements, de capitulations, dâatermoiements et de trahisons et câest dĂ©sormais la question de la survie mĂȘme du catholicisme - et donc du sens vĂ©ritable de la vie - qui se pose avec une dramatique acuitĂ©." Coutel ET L'IMPOSTURE S'INCARNE....................................... A San Damiano, Marie disait que le communisme allait envahir le monde. Pour ma part, pardon Marie mais je trouvais cela un peu Ă©trange. Mais en fait elle avait bien raison. le nouveau visage du communisme est l'idĂ©ologie du Nouvel Ordre Mondial et c'est un communisme universel, mĂȘlant riches et pauvres, croyants de toutes religions et athĂ©es, le nouveau peuple Ă©lu prolĂ©tariat devant imposer la dictateur Ă©tant le migrant qui doit impĂ©rativement nous envahir jusqu'Ă nous faire disparaĂźtre. Plus d'identitĂ© gĂȘnant l'unique identitĂ© mondiale, plus de nation plus de patrie, plus RIEN. Il sont dĂ©jĂ Ă l'Ćuvre les tenants de ce communisme universel, agissant sournoisement. Pour eux plus rien ne compte. Les juges passent outre de la loi et de l'Ă©quitĂ©, les politiciens de la dĂ©mocratie et de la volontĂ© des peuples et nos pasteurs de la doctrine et de la tradition. Plus qu'une seule chose compte pour eux ObĂ©ir Ă l'idĂ©ologie du Attention, ils n'agissent pas ouvertement, mais sournoisement, par petit coup mais jamais assez pour que le peuple ne rĂ©agisse et en vienne Ă trop s'indigner, et quand on leur pose une question ils ne rĂ©pondent jamais, jamais, et pour Bergoglio, est Ă plein dans ce communisme universel du et l'Eglise, la vraie, ne s'en rend pas compte, cherchant dĂ©sespĂ©rĂ©ment Ă faire fonctionner le rĂ©flexe de la loyautĂ© envers le pape alors qu'il est pape invalide..., ou bien pratiquant la politique de l'autruche qui refuse de voir l' nous des paroles de l'Apocalypse segond ap 13-1>>>>> Ap 13-1 a Ă©crit "Et je vis l'une de ses tĂȘtes comme blessĂ©e Ă mort; mais sa blessure mortelle fut guĂ©rie. Et toute la terre Ă©tait dans l'admiration derriĂšre la bĂȘte. 4Et ils adorĂšrent le dragon, parce qu'il avait donnĂ© l'autoritĂ© Ă la bĂȘte". Je ne suis pas fort en exĂ©gĂšse, mais je jette mon billet que le dragon c'est le communisme universel du On croyait le communisme extĂ©nuĂ© et il reprend vie. F. Bergoglio en est le chantre.==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 622 Merci Philippe pour ce dĂ©veloppement de ce que tu crois. Merci pour ton honnĂȘtetĂ© et ta non-hypocrisie. J'adhĂšre, cher FrĂšre en un petit exemple vĂ©cu ce dimanche. J'aide de temps en temps une voisine agĂ©e le dimanche Ă Ă©vacuer ses objets du passĂ© de sa grande maison et je l'assiste sur les vide-greniers. J'ai le temps de discuter avec les gens qui passent sur les stands. Combien me disent qu'ils "croient en Dieu" tout en portant autour du cou des "protections" venues du NĂ©pal et d'ailleurs signes bouddhistes ! Combien me disent qu'ils parlent directement avec Dieu sans l'intermĂ©diaire des prĂȘtres ! Combien me disent qu'ils prient, le chapelet notamment, sans aller Ă la Messe ! Ceux-lĂ , je l'ai remarquĂ©, ce sont ceux qui ont reçu une petite formation religieuse dĂšs leur plus jeune Ăąge la petite graine semĂ©e, les cinquante, soixante ans et plus, dirons-nous. Le dialogue est assez intĂ©ressant, ils nous apprennent, je leur apprends... on s'apprend plus jeunes, pour la plupart, ils recherchent davantage des lectures "Ă©sotĂ©riques", "new Ăąge". LĂ , j'avoue que j'ai de la peine tant notre "foi" est Ă©loignĂ©e. Par contre, avec les uns comme avec les autres, j'Ă©prouve des difficultĂ©s Ă faire passer les message donnĂ©s par la TrĂšs Sainte Vierge Ă Garabandal. Peut-ĂȘtre que le Temps de Garabandal n'est pas encore tout Ă fait lĂ ! Curieux, ces difficultĂ©s Ă faire entendre la doctrine de la spiritualitĂ© qui se dĂ©gagent de ces Apparitions Ă Garabandal ! Pourtant, dans mon cas perso, c'est vĂ©ritablement, lĂ Ă Garabandal, que j'ai dĂ©couvert les richesses incommensurables et non encore mises de jour de l'Amour de Notre Dame et donc inĂ©vitablement de son Fils Bien-AimĂ©, Notre Seigneur JĂ©sus-Christ, pour son peuple. A chaque jour suffit sa peine, dit-on. Un jour viendra oĂč le monde Ă genoux, croira ! Ouvrons tous nos sens Ă Le reconnaĂźtre !Bonne et sainte semaine Ă tous. O MARIE, MERE DE DIEU ET NOTRE MERE, daignez placer JĂ©sus Notre Seigneur en nos coeurs, et faites de nous Votre consolation ! FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1204 ... Autre exemple assez douloureux dont je me rappelle !... Un jour pas comme les autres en vrai cela parlait dans mon dos, je me suis vue virĂ©e de la FraternitĂ© Ă laquelle j'appartenais depuis quelques annĂ©es. Par pudeur, je ne la nomme pas. Moi, j'Ă©tais lĂ pour approfondir la spiritualitĂ© de la fondatrice... Pas pour Ă©tudier les livres du pape François, en explication, je ne fus pas convoquĂ©e Ă la rentrĂ©e de Septembre. ClassĂ©e "Hors Eglise" manu militari... et personne pour aller dans mon n'ai rien dis mais aujourd'hui, je me demande bien si cela valait la peine de me classer "Hors Eglise"... Moi, je l'aime l'Eglise, la vraie Eglise instituĂ©e par Notre Seigneur JĂ©sus-Christ, et j'espĂšre la dĂ©fendre bec et ongles jusqu'Ă mon dernier MARIE, MERE DE DIEU ET NOTRE MERE, daignez placer JĂ©sus Notre Seigneur en nos coeurs, et faites de nous Votre consolation ! PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1221 Tu ne fais que dĂ©crire le dragon du Ils sont dans l'idĂ©ologie du et ne le savent mĂȘme pas. Le dragon n'a pas une tĂȘte mais une multitude -AthĂ©isme. -Grand capitalisme qui veut asservir l'humanitĂ© en esclavage en supprimant toute identitĂ© par -l'immigration Ă outrance, la suppression des frontiĂšres, des identitĂ©s, des cultures, des rĂ©gions etc...-New-Ăąge, qui a lui-mĂȘme une multitude d'avatar dixit mon post sur le sujet.-les mĂ©dias, les journalistes qui pour ne pas perdre leur emploi nous mentent ou cachent l' juges prĂ©varicateurs Ă©hontĂ©s et sans vergogne, condamnant les identitaires pour des broutilles et relaxant les Femen dansant nues Ă Notre Dame. -IndiffĂ©rence religieuse, ou plutĂŽt indiffĂ©rence passionnĂ©e refusant avec passion d'aimer JĂ©sus et la VĂ©ritĂ©. -Inculturation religieuse et ignorance des mystĂšres Divins. -LibĂ©ralisme, refus de la raison. -BioĂ©thique, oĂč l'on va finir par fabriquer des monstres, des androĂŻdes sans une Ăąme une immortelle remplacĂ©e par l'esprit d'un dĂ©mon La Salette, ou encore emprisonner des enfants, des embryons, dans un Ă©tat congelĂ©. Ou encore des enfants sans pĂšre, ou sans mĂšre. -Islam, qu'on peut aussi appeler le communisme vert. Promu par ignorance et pour dĂ©truire les racines ChrĂ©tienne de l' de nos racines. -illusion des scientifiques cherchant l'immortalitĂ© et croyant que l'humanitĂ© va un jour devenir Dieu par la des politiques dans l'idĂ©ologie mondialiste du cherchant Ă reproduire la tour de Babel je ne servirai pas, je m'Ă©lĂšverai au-dessus des Ă©toiles. - SyncrĂ©tisme religieux...Dieu veut toutes les religions, l'enfer n'existe pas, des sources de tradition autres que la rĂ©vĂ©lation, communion aux protestants, gay, divorcĂ©s remariĂ©s, louange de Luther, etc...AprĂšs tout JĂ©sus a bien fait des concession pour le lavage des mains et le respect du Sabbat, alors il en ferait pour le reste si on n'Ă©tait pas des rigides Pharisiens ? Et Ă cela on doit ajouter LA BĂTE>>>> Ap, Jean a Ă©crit Ils firent une image de la bĂȘte, et donnĂšrent Ă cette image le pouvoir de parler Et lĂ on ne peut que penser qu'Ă ces formidables ordinateur quantiques cent mille fois plus puissant que les monstres informatiques de la MĂ©tĂ©o. Ils finiront par nous pondre une intelligence artificielle qui contrĂŽlera tout de notre vie Jusqu'Ă la petite piĂšce de dix centimes tombĂ©e sous un meuble. Imaginez, vous recevez un jour ce message d'un ordinateur >>>>>"attention sujet 1479625732 A, nĂ©vrose de type AK75 de niveau 2. Prenez rendez-vous chez le psychologue X qui vient de recevoir votre dossier. Tout refus de votre part entraĂźnera le blocage de vos prestations sociales". Tout ceci a l'air confus, complexe ; faux prophĂšte, dragon, la bĂȘte ? Mais en fait non ! Car tout ceci ne rĂ©pond qu'Ă une seule volontĂ© LA HAINE ET LE REFUS DU CHRIST. Alors vient celui qui va synthĂ©tiser tout ça l'AntĂ©christ. Mais vas donc parler de tout ça et on va te prendre pour une folle. Bon sang de bon soir, mais que font nos pasteurs tombĂ©s dans l'impĂ©ritie avec leurs homĂ©lies insipides. Ah ! que viennent les ApĂŽtres de la fin des temps rĂ©clamĂ©s par Marie Ă La restons positif. L'essentiel est de faire prendre conscience Ă notre entourage qu'ils sont dans l'idĂ©ologie du Au dĂ©but ça ne va pas marcher, puis peu Ă peu pour un grand nombre, les choses vont devenir plus claires. Et pour nous aussi une certaine maturation doit venir, non sans une grande vie avec Marie et JĂ©sus, dans la priĂšre et le jeĂ»ne. L'oraison permanente, tu connais ? ==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7623Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re L'IMPOSTURE Lun 16 Sep - 1617 Philippe a Ă©crit Et pour nous aussi une certaine maturation doit venir, non sans une grande vie avec Marie et JĂ©sus, dans la priĂšre et le jeĂ»ne. L'oraison permanente, tu connais ? En vĂ©ritĂ©, bien de la peine avec le jeĂ»ne en ce moment ! Faire TOUT dans la Divine VolontĂ©, voilĂ ce que Le Seigneur attend de nous... mais pas toujours facile, nous en convenons augmente en nous la Foi. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Mer 2 Oct - 2057 Pour d'abord rĂ©pondre Ă Françoise Françoise a Ă©crit En vĂ©ritĂ©, bien de la peine avec le jeĂ»ne en ce moment ! Oui ! en ce moment le jeĂ»ne est particuliĂšrement difficile pour tout le monde. Comment expliquer cela ? Et bien justement parce que le jeĂ»ne est trĂšs efficace, et qu'on est arrivĂ© Ă un moment stratĂ©gique dans le combat entre les bons et les mauvais anges, et que le jeĂ»ne peut tout faire basculer. Le diable le sait, et il utilise toute sa force pour nous empĂȘcher de jeĂ»ner. Raison de plus pour continuer, et plus que continuons notre travail sur l'impostureDĂ©racinĂ©, mais pas rĂ©signĂ© Oct 2, 2019 ActualitĂ©s[/size]AM Valli est le coauteur dâun livre Ă©crit Ă quatre mains avec le musicien dâĂ©glise Aurelio Porfiri, intitulĂ© Sradicati. Dialogo sulla Chiesa liquida » . Il est ici interrogĂ© par The Remnant, et il raconte son cheminement depuis lâaccueil bienveillant quâil a rĂ©servĂ© Ă François au dĂ©but, jusquâĂ sa rĂ©volte » dâaujourdâhui, comment Amoris Laetitia lui a ouvert les yeux, et le prix quâil a dĂ» payer. Son opiniĂątretĂ© et son courage, mais surtout sa sincĂ©ritĂ© et sa foi sont Vigano et Aldo Maria ValliImage The RemnantDĂ©racinĂ©s, mais pas rĂ©signĂ©sAlberto Carosa, The Remnant, 27 septembre 2019Traduit en italien sur le blog dâAM ValliLe journaliste Rai Aldo Maria Valli et le musicien dâĂ©glise Aurelio Porfiri sont deux personnalitĂ©s du catholicisme italien qui ont dĂ©cidĂ© dâunir leurs forces et dâexprimer publiquement leur malaise, câest le moins quâon puisse dire, sur la situation actuelle dans lâEglise catholique selon leur vision traditionnelle de la foi. DĂ©racinĂ©. Dialogues sur lâĂglise liquide » a Ă©tĂ© le rĂ©sultat de leur effort, un livre passionnĂ©, Ă©crit sous la forme dâune sĂ©rie de dialogues entre les deux auteurs sur les questions les plus urgentes et les plus brĂ»lantes auxquelles lâĂglise est confrontĂ©e aujourdâ Porfiri est compositeur, chef de chĆur, Ă©crivain et professeur qui vit entre Rome et Hong Kong. Aldo Maria Valli est un Vaticaniste bien connu, un vĂ©tĂ©ran du secteur, et a Ă©tĂ© le premier journaliste Ă recevoir le mĂ©moire de lâarchevĂȘque Carlo Maria ViganĂČ sur le scandale de lâhomosexualitĂ© dans le Maria Valli a eu la gentillesse de rĂ©pondre Ă quelques questions pour les lecteurs du Remnant sur certains des sujets les plus urgents du penses-tu pas que lâaffaire ViganĂČ et les abus du clergĂ© auraient pu contribuer davantage Ă ce sentiment de dĂ©racinement rapportĂ© dans ton livre ?En ce qui me concerne, lâaffaire ViganĂČ mâa certainement aidĂ© Ă me sentir encore plus dĂ©racinĂ© par rapport Ă cette Ăglise. Comme je lâai dit Ă maintes reprises, mon processus de conversion » par rapport au pontificat de Bergoglio a commencĂ© aprĂšs la lecture dâAmoris laetitia, et jâai alors pris pleinement conscience de la pĂ©nĂ©tration du nĂ©omodernisme dans lâĂglise catholique, Ă tous les niveaux. Jusquâen 2016 jâĂ©tais de ceux qui prĂ©fĂ©raient ne pas voir, mais Amoris laetitia mâa ouvert les yeux dĂ©finitivementAvant mĂȘme que les quatre cardinaux nâexpriment leurs doutes, dans mon livre 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus » en 2016 jâai ouvertement exprimĂ© mes doutes et dĂ©noncĂ© lâinfiltration du relativisme dans lâenseignement moral, une infiltration qui, entre autres choses, sâest produite dâune maniĂšre subreptice, en utilisant lâambiguĂŻtĂ© comme arme pour miner lâenseignement partir de ce moment, je me suis senti de plus en plus dĂ©racinĂ© et de plus en plus seul. Jâai perdu beaucoup dâamitiĂ©s et mĂȘme au niveau professionnel, jâai commencĂ© Ă vivre une situation de marginalisation. Mais le Seigneur est intervenu, me donnant beaucoup de nouveaux amis qui mâont aidĂ© Ă faire face Ă une phase si difficile. Câest dans ce contexte que Mgr ViganĂČ mâa cherchĂ©, pour me parler de son mĂ©moire et de me proposer de le publier sur mon blog Duc in altum. Pour les personnes intĂ©ressĂ©es, jâai racontĂ© toute lâhistoire dans le livre Il caso ViganĂČ publiĂ© chez Fede & Cultura, 2018.Comment expliques-tu ce qui est perçu comme une sorte d' »explosion » de lâhomosexualitĂ© au sein du clergĂ©?Le problĂšme de la prĂ©sence et, je dirais, de lâinvasion de ce quâon a appelĂ© la culture homosexuelle nâest pas rĂ©cent, mais a des racines profondes. Cependant, aujourdâhui, grĂące Ă lâutilisation des mĂ©dias sociaux pensez Ă la grande visibilitĂ© dâun soutien pro-Lgbt comme le jĂ©suite James Martin a explosĂ© de telle maniĂšre que mĂȘme les moins expĂ©rimentĂ©s peuvent avoir une idĂ©e. Je nâai rien contre les personnes dâorientation homosexuelle, mais en tant que catholique, je mâen tiens au CatĂ©chisme, oĂč il est dit que ces personnes, qui devraient ĂȘtre accueillies avec une attention, un respect et une dĂ©licatesse particuliers, sont appelĂ©es Ă la chastetĂ© parce que les actes homosexuels sont contraires Ă la loi naturelle et ne peuvent en aucun cas ĂȘtre approuvĂ©s. Il me semble quâil nây a pas grand-chose Ă ajouter, pourtant nous assistons Ă la propagation dâune mentalitĂ© subversive qui prĂ©tend renverser la rĂ©alitĂ© et promouvoir la pratique homosexuelle non seulement comme un droit, mais comme un comportement bĂ©ni par Dieu. Et souvent cette affirmation vient de lâintĂ©rieur de lâĂglise. Maintenant, il est clair que la responsabilitĂ© doit ĂȘtre identifiĂ©e Ă diffĂ©rents niveaux, depuis les sĂ©minaires jusquâaux plus hauts niveaux de la Curie romaine. Mais il ne suffit pas dâidentifier les responsabilitĂ©s. Nous devons lutter pour le respect de lâordre naturel, le fruit de la crĂ©ation, que beaucoup veulent aujourdâhui renverser pour une raison ancienne mettre lâhomme Ă la place de Dieu. Cela conduit Ă une folie gĂ©nĂ©rale, qui se reflĂšte aussi dans la profonde crise dâidentitĂ© du prĂȘtre qui est au centre de la crise de la foi et, par consĂ©quent, de la crise de lâ avons vĂ©cu des dĂ©cennies oĂč le processus dâhumanisation du prĂȘtre coĂŻncidait avec son dĂ©tachement progressif de Dieu et de la vie de priĂšre. De bĂątisseur de ponts entre Dieu et les hommes, il nâest devenu que bĂątisseur de relations humaines quand tout va bien, et en mĂȘme temps, surtout grĂące Ă la liturgie, il a acquis le rĂŽle de leader. De mĂ©diateur, il est devenu acteur. Lâimage du prĂȘtre armĂ© dâun micro parlant Ă lâassemblĂ©e des fidĂšles est trĂšs semblable, si on y pense, Ă celle dâun homme politique ou dâun journaliste. Dieu est passĂ© au second plan. Et puis, si on ajoute toutes les tĂąches administratives, la contemplation et la priĂšre disparaissent. Je ne sais pas combien de prĂȘtres mâont dit Jâaimerais vraiment prier plus, passer plus de temps en adoration, mais je ne trouve jamais le temps! »Peux-tu nous parler de tes rencontres personnelles avec lâex-nonce?Dans mes rencontres avec ViganĂČ, jâai vu un homme profondĂ©ment attristĂ© par la dĂ©gradation morale au sein de lâĂglise et par la nĂ©gation systĂ©matique de la vĂ©ritĂ©. Ce quâil voulait dĂ©chirer, câĂ©tait le voile de mensonges couvrant une situation dĂ©vastatrice. Et une fois que vous avez dĂ©cidĂ© dâemprunter cette voie, il est clair que vous devez le faire de la maniĂšre la plus perturbatrice possible. Ceux qui disent quâil aurait dĂ» le faire avec discrĂ©tion ne comprennent pas ou prĂ©tendent ne pas comprendre ViganĂČ a choisi de faire du bruit, et il lâa fait avec la conviction que câĂ©tait le dernier recours. Il mâa dit quâil avait beaucoup priĂ© et mĂ©ditĂ© dans sa conscience, et câest aussi ce que nous faisons, Ă notre petit niveau. Chaque jour, nous nous demandons est-il appropriĂ© de continuer la bataille? Un ami mâa demandĂ© quâest-ce qui te pousse Ă le faire? Dâun point de vue strictement humain, câest de la folie. Nous avons tout Ă perdre et rien Ă gagner. Mais le jugement qui mâintĂ©resse est celui du bon Dieu, pas celui des hommes. Câest pourquoi, malgrĂ© ceux qui mâaccusent dâavoir trahi lâĂglise, je me sens plus catholique que jamais. Et en cela je sais que je suis en bonne compagnie !Comment as-tu rĂ©agi Ă©motionnellement Ă un si lourd fardeau, en ces jours?Je peux seulement dire quâaprĂšs avoir publiĂ© le rapport de lâex-nonce, jâai ressenti une grande paix intĂ©rieure. Je savais trĂšs bien que, surtout dâun point de vue professionnel, jâaurais un prix Ă©levĂ© Ă payer comme câest arrivĂ© ponctuellement, mais jâai rĂ©alisĂ© que je ne me serais jamais pardonnĂ© si jâavais Ă©vitĂ© dâintervenir, Ă ma maniĂšre, pour dĂ©fendre la VĂ©ritĂ©. En tant que baptisĂ©, appelĂ© Ă ĂȘtre prĂȘtre, prophĂšte et roi, je ne pouvais plus rien faire. JâadhĂšre pleinement aux paroles du Cardinal Newman dans son ouvrage Le dĂ©veloppement de la doctrine chrĂ©tienne Il y a une vĂ©ritĂ©, il nây a quâune vĂ©ritĂ©, lâerreur religieuse est par nature immorale; ⊠il faut craindre lâerreur; la recherche de la vĂ©ritĂ© ne doit pas ĂȘtre la satisfaction de la curiositĂ©; lâacquisition de la vĂ©ritĂ© ne ressemble en rien Ă lâexcitation dâune dĂ©couverte, notre esprit est soumis Ă la vĂ©ritĂ©, il ne lui est donc pas supĂ©rieur et il est tenu non pas tant Ă disserter quâĂ la vĂ©nĂ©rer ». Donc moi aussi, comme Newman, dans devais trinquer sur un sujet religieux aprĂšs un repas, je trinquerais certainement au Pape, mais dâabord Ă la conscience et ensuite au Pape ».En parlant du Pape, nous voici avec la question cruciale de lâobĂ©issanceâŠ.Tu as raison la question de lâobĂ©issance est dĂ©cisive. Nous, catholiques, devons respecter le Pape, prier pour lui, lui souhaiter tout le bien possible et le prendre au sĂ©rieux. Cela implique, le cas Ă©chĂ©ant, la possibilitĂ© de formuler certaines critiques. Nous avons le droit mais aussi le devoir de le faire. Et nous avons ce devoir parce que nous sommes baptisĂ©s. La papolĂątrie folle dont nous sommes tĂ©moins aujourdâhui est le rĂ©sultat de lâignorance et de la manipulation. Beaucoup pensent que le Pape est toujours infaillible, alors quâen rĂ©alitĂ© il ne lâest que lorsquâil parle ex cathedra, ce qui arrive rarement, presque jamais. Cependant, lorsque le Pape parle ex cathedra, il doit le faire ouvertement, afin que les fidĂšles en soient conscients. PrĂ©tendre que le Pape a toujours raison simplement parce quâil est le Pape signifie tomber dans un clĂ©ricalisme extrĂȘme, et il convient de noter que prĂ©cisĂ©ment ceux qui se disent anticlĂ©ricaux tombent souvent dans ce type de papisme. Quand nous allons Ă la Messe, nous, catholiques, prions certes pour le Pape, mais dans le Credo, nous disons Je crois en un seul Dieu, le PĂšre Tout-Puissant, CrĂ©ateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles. Je crois en un seul Seigneur, JĂ©sus-Christ, Fils unique de Dieu, nĂ© du PĂšre avant tous les siĂšcles⊠». Nous ne disons jamais Je crois au Pape ». Et il y a une raison le Pape nâest rien de plus que servus servorum Dei. Sa fonction est de servir. Il doit ĂȘtre au service de la foi et il a le devoir de confirmer ses frĂšres dans la foi. Seuls ceux qui sont trĂšs ignorants, ou qui ont un intĂ©rĂȘt spĂ©cifique Ă le faire, Ă©lĂšvent le Pape Ă un niveau dâintouchabilitĂ© qui en rĂ©alitĂ© nâest pas le penses-tu pas que les mĂ©dias ont aussi une part de responsabilitĂ© Ă cet Ă©gard ?Bien entendu. Nous qui sommes dans les mĂ©dias, nous avons une grave responsabilitĂ© dans ce cas aussi nous avons fait du Pape quelque chose quâil nâest pas, une sorte de surhomme. Au lieu de cela, il faut le rĂ©pĂ©ter, câest un serviteur. Câest seulement Ă Dieu que nous devons rendre une obĂ©issance totale et inconditionnelle, pas au Pape. Le Pape pourrait en effet se tromper, il pourrait devenir hĂ©rĂ©tique, il pourrait devenir fou. MĂȘme chez un Pape qui a Ă©tĂ© proclamĂ© saint comme dans le cas de Jean-Paul II, nous, catholiques, sommes capables de bien voir les ombres. Parce que nous sommes vraiment libres. Comme vous lâavez peut-ĂȘtre remarquĂ©, lâune des accusations portĂ©es contre lâex-Nonce aux Ătats-Unis, Carlo Maria ViganĂČ, aprĂšs la publication de son mĂ©morial, câĂ©tait que le monsignor avait commis un parjure, selon ses dĂ©tracteurs, parce quâil avait jurĂ© allĂ©geance au Pape et sâĂ©tait rebellĂ© contre lui, au point de lâaccuser. Mais lĂ aussi, il y a un malentendu. Câest vrai tout clerc, et plus encore sâil travaille pour le service diplomatique du Saint-SiĂšge, jure allĂ©geance au Pape, mais ce serment ne peut certainement plus ĂȘtre valable Ă partir du moment oĂč le clerc rĂ©alise que le Pape travaille non pour confirmer ses frĂšres dans la foi mais pour semer la confusion, non pour transmettre la doctrine correcte mais pour transmettre ses propres idĂ©es personnelles, non pour confier lâĂglise aux soins de bergers saints mais pour la remettre dans les mains dâhommes corrompus. Si nous nâavions pas cette libertĂ© de dĂ©cision, nous, catholiques, nous ne serions pas enfants de lâĂglise, mais membres dâune secte. Pourtant, le fait de dire ces choses aujourdâhui nous expose Ă toutes sortes dâ exemple ?Ils mâont traitĂ© de traĂźtre, dâhypocrite et de faux. Ăvidemment, puisque ces accusations viennent des ennemis de lâĂglise, je les considĂšre comme autant de mĂ©dailles de mĂ©rite pour la dĂ©fense de la VĂ©ritĂ©. Mais quand ces accusations sont faites par des catholiques, on se rend compte du niveau de dĂ©gradation que nous avons atteint. Sans parler des accusations habituelles, plus frĂ©quentes, de rigiditĂ© et de traditionalisme. Mais je me demande un catholique peut-il ne pas ĂȘtre rigide et traditionaliste? Non, ce nâest pas possible. Il nây a quâune seule loi divine, et nous ne pouvons la plier selon notre convenance en utilisant les principes du relativisme. Les commandements ont Ă©tĂ© gravĂ©s dans la pierre. Et la Tradition est lâinstrument par lequel la Sainte MĂšre lâĂglise, comme toute bonne mĂšre, conserve et transmet ce qui est bon pour ses enfants, pour les protĂ©ger du mal et sauver leur Ăąme. Ici, nous ne raisonnons pas en thĂ©ologiens, puisque ni lâun ni lâautre dâentre nous ne le sommes, mais simplement en personnes de bon sens commun qui, dans le monde dâaujourdâhui, semble de plus en plus rareâŠ.Le fait est que nous vivons dans un monde Ă lâenvers, oĂč ils veulent que nous pensions que ce qui est mal est vraiment bon, ou bien disent que le bien et le mal nâexistent pas en soi, parce quâils nâexistent que dans la condition subjective dans laquelle chacun vit sa propre rĂ©alitĂ© donnĂ©e. De cette façon, la notion mĂȘme de pĂ©chĂ© est liquidĂ©e et la personne est abandonnĂ©e au dĂ©sordre moral. Une fois les repĂšres disparus, on entre dans la sphĂšre du subjectivisme, dans laquelle la seule loi reconnue est celle de suivre ses propres impulsions, et aussi de la spontanĂ©itĂ©, qui dit que si un acte est accompli sur la base dâun choix libre et personnel, il est bon en soi. Mais de cette façon, tout devient justifiable. A cet Ă©gard, le magistĂšre de BenoĂźt XVI Ă©tait trĂšs clair, mais le monde lâa rejetĂ©, et a dâailleurs condamnĂ© le Pape comme un fanatique sans cĆur. Tout ce que jâobserve mâamĂšne Ă dire que lâĂglise a malheureusement pris depuis quelque temps dĂ©jĂ le chemin du relativisme que BenoĂźt XVI a toujours fermement condamnĂ©, par exemple dans son homĂ©lie lors de la messe pour lâĂ©lection du Pontife romain Ă la veille du conclave de ce monde Ă lâenvers, parfois je mâarrĂȘte, je regarde autour de moi et je me demande serait-ce moi qui suis fou? Je suis sĂ©rieux dans le contexte religieux et culturel actuel, oĂč si vous affirmez que le bien et le mal existent dans un sens objectif, les gens vous regardent comme si vous Ă©tiez lĂ©preux et vous excluent de lâassemblĂ©e civile, vous ĂȘtes souvent amenĂ© Ă douter de vous-mĂȘme. Dieu merci, il y a dâautres personnes qui sont sorties de leur catacombes, qui posent les mĂȘmes questions et ont la mĂȘme perplexitĂ© que moi. Nous nous reconnaissons donc les uns les autres, nous nous soutenons les uns les autres et nous trouvons aussi la force de rĂ©agir et de nous battre. Je pense aux paroles de Chesterton Des feux seront allumĂ©s pour tĂ©moigner que deux plus deux font quatre. Des Ă©pĂ©es seront tirĂ©es pour montrer que les feuilles sont vertes en Ă©tĂ© ». Il semble que nous en soyons vraiment arrivĂ©s lĂ . Bien sĂ»r, il y a une crise de la foi, mais il y a dâabord une crise profonde de la raison. Et cela rend dâautant plus importante la nĂ©cessitĂ© dâune solidaritĂ© entre nous, nous qui nous entĂȘtons Ă dire que deux plus deux font quatre et non pas que deux et deux font gĂ©nĂ©ralement quatre, mais quâils peuvent parfois faire penses-tu du problĂšme de la confrontation entre traditionalistes et progressistes ?Je pense que ce nâest pas du tout un problĂšme fondamental. Ce ne sont que des Ă©tiquettes, largement utilisĂ©es par ceux qui, ne sachant pas ou ne voulant pas argumenter, se rĂ©fugient dans des slogans prĂ©fabriquĂ©s. AprĂšs tout, aujourdâhui, le simple fait dâavoir une foi claire basĂ©e sur le Credo de lâĂglise est souvent plus que suffisant pour ĂȘtre qualifiĂ© de fondamentaliste.==================================================================================== PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Ven 4 Oct - 2215 Pagan fertility ritual in the Vatican garden, with the indigenous leaders worshiping two idols of a fertility goddess of the Earth, which can be seen in the middle of the circle. An idol is then presented to Bergoglio at the end of the de fertilitĂ© paĂŻen dans le jardin du Vatican, avec les dirigeants autochtones qui vĂ©nĂšrent deux idoles d'une dĂ©esse de la fertilitĂ© de la terre, que l'on peut voir au milieu du cercle. Une idole est ensuite prĂ©sentĂ©e Ă Bergoglio Ă la fin du clip. Notez cette Sat on Twitter==================================================================================== PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re L'IMPOSTURE Jeu 24 Oct - 1032 Il y a un JĂ©sus doux, humble de cĆur, maternel, qui nous invite tous Ă un festin. il y a aussi un faux Christ, splendide et magnifique, mais finalement dur et mĂ©chant. Et c'est ce faux Christ qu'ils un moment JĂ©sus va s'Ă©crier "QUE CHACUN REGARDE DANS SA PANETIĂRE". Alors leur idole sera renversĂ©e, et leurs panetiĂšres seront VIDES. Ce ne sera plus que de la charpie. Ils disent bien "papa, papa", mais Ă quel pĂšre cela s'adresse t'il ? MĂŒller Appeler l'Ăglise de François "fausse" et "antichristique" est appropriĂ©L'article du professeur Douglas Farrow qui qualifie l'Ă©glise de François de "fausse", "antichristique" et "pas catholique", est "trĂšs appropriĂ©", a Ă©crit le cardinal Gerhard Ludwig MĂŒller Ă 22 octobre.MĂŒller dĂ©plore qu'Ă Rome, "une pression immense soit exercĂ©e sur ceux qui pensent d'une maniĂšre catholique".Sans se rĂ©fĂ©rer explicitement au culte de la Pachamama du Vatican, MĂŒller regrette que "mĂȘme les Ă©vĂȘques ne se rendent pas compte quand la frontiĂšre avec le vieux paganisme a Ă©tĂ© franchie".Le cardinal explique que "objectivement, l'idolĂątrie et la superstition sont les plus grands pĂ©chĂ©s de tous" parce qu'ils sont "fondĂ©s sur une confusion entre le CrĂ©ateur et la crĂ©ature".==================================================================================== Contenu sponsorisĂ©Sujet Re L'IMPOSTURE L'IMPOSTURE Page 1 sur 1Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTĂRE INTĂRIEUR. LES FORUMS CHRĂTIENS LâĂTERNELLE VĂRITĂSauter vers
Je ne vais jamais faire un contact physique, mais j'apprĂ©cie beaucoup qu'on le fasse avec assez particulier et bizarre comme sensation. Est ce que ça veut dire que je suis tactile? Pourtant dans de nombreux cas je ne n'aime pas qu'on me touche par exemple on se touche jamais dans ma famille, avec la plupart de mes amis c'est gĂÂȘnant.... Mais parfois, de temps en temps une personne tactile vient et me parle en me touchant l'Ă©paule, le bras, la tĂÂȘte, et j'aime je ressens cette sorte de blocage Ă l'idĂ©e de faire pareil. C'est comme si ça devenait tout de suite maladroit et gĂÂȘnant de ma part. C'est comme si je n'Ă©tais pas tactile quand ça vient de moi, mais tactile quand ça vient des ce que c'est uniquement parce que je n'ai jamais Ă©tĂ© habituĂ©e avec ma famille? Et j'ai comme cette impression que plus la personne me plaĂt et plus je vais avoir du mal Ă ĂÂȘtre tactile avec, comme un ce que d'autres personnes ressentent la mĂÂȘme chose? ĂâĄa me gĂÂȘne pas mal avec mes relations, qui mĂšnent souvent Ă nulle part soit parce que j'aime pas leur contact physique, soit parce que j'arrive pas Ă en faire.
Je remarque que je me sens beaucoup plus Ă ma place ici. » Salut Yordi, nous nous connaissons dĂ©jĂ , mais pourrais-tu en dire un peu plus sur toi Ă nos lecteurs ? Certainement ! Je mâappelle Yordi, jâai 26 ans et jâhabite dans la pĂ©riphĂ©rie verte de Bruxelles. Pendant mon temps libre, jâaime jouer au football. Jâavais lâhabitude de le faire sur grand terrain, mais en raison dâune blessure, jâai dĂ» me limiter au foot en salle. Jâaime aussi voyager, dĂ©guster des biĂšres belges et passer du temps avec ma copine et mes amis. Nous jouons aux cartes ou faisons la fĂȘte jusquâaux petites heures du matin. Jâai commencĂ© en tant que Talent Master chez buro Nexus le 1er mars 2022 et je suis rĂ©cemment devenu Business Partner. Nous en reparlerons plus tard ! Câest bon Ă savoir ! Comment as-tu vĂ©cu tes premiers mois avec nous ? Super bien ! Notre bureau de Bruxelles a connu des hauts et des bas. Cela sâexplique par certains changements dans les mĂ©thodes de travail et par le fait que des collĂšgues sont partis ou ont changĂ© dâemploi. NĂ©anmoins, jâai vraiment apprĂ©ciĂ© cette pĂ©riode, car je suis quelquâun qui peut sâadapter rapidement et ouvert dâesprit. Jâoccupais la fonction de Talent Master, mais cela impliquait beaucoup dâautres choses. Jâai pu accomplir de nombreuses autres tĂąches, comme visiter des projets, ce qui mâa permis dâavoir un travail trĂšs polyvalent. Pourquoi as-tu dĂ©cidĂ© de devenir Business Partner ? Jâai toujours eu envie de retourner du cĂŽtĂ© client. Je dis retourner » parce que dans mon prĂ©cĂ©dent emploi, jâoccupais une fonction dans un service externe. En outre, jâai pu apprendre tellement de choses sur la fonction de Business Partner au cours des derniers mois que je me suis pris dâaffection pour ce job. Un autre point positif est que je peux dĂ©sormais placer des consultants, que jâai moi-mĂȘme recrutĂ©s, auprĂšs de clients. Ainsi, je pourrai aider les gens avec qui jâai des affinitĂ©s sur un beau projet et cela me procure de la satisfaction. Câest vraiment cool ! Peux-tu nous parler dâune journĂ©e de travail typique et nous dire quand elle est rĂ©ussie pour toi ? Une journĂ©e de travail au bureau de Bruxelles commence toujours par une petite rĂ©union de dĂ©marrage. Nous y discutons de toutes les informations afin que chacun soit au courant du planning des autres. Personnellement, jâaime mây mâattaquer de suite, car je suis plus concentrĂ© le matin. On pourrait Ă©galement me dĂ©crire comme une personne matinale, car jâaime commencer tĂŽt le matin. Vers 07h45. Je vĂ©rifie toujours mes e-mails et jâessaie de filtrer ce qui est urgent de ce qui peut ĂȘtre fait plus tard dans la journĂ©e. Jâessaie Ă©galement de faire succĂ©der mes intakes rapidement. Dâautres collĂšgues rĂ©partissent cette tĂąche sur plusieurs jours, mais moi jâaime tout faire le mĂȘme jour. Ainsi, par exemple, jâai trois entretiens dâentrĂ©e le mardi et je mâoccupe de toute lâadministration le mercredi. Jâaime beaucoup la libertĂ© de pouvoir dĂ©terminer ma propre mĂ©thode de travail. Pendant ma journĂ©e de travail, je me fixe constamment des objectifs. Il peut sâagir dâacquĂ©rir certaines pistes ou de finaliser mon administration. Lorsque jâatteins ces objectifs, ma journĂ©e de travail est un succĂšs. Tu es en contact frĂ©quent avec des personnes du secteur des soins de santĂ©. Que ressens-tu Ă travailler dans ce secteur ? Je viens du secteur de la biĂšre, donc la diffĂ©rence est Ă©norme ! Alors que mon travail prĂ©cĂ©dent Ă©tait trĂšs commercial, je me concentre maintenant sur la partie humaine. Je remarque que je me sens beaucoup plus Ă ma place ici. Les consultants sont des personnes chaleureuses qui ont le cĆur sur la main et le contact est trĂšs agrĂ©able. Je viens moi-mĂȘme dâun environnement de soins de santĂ©, puisque ma mĂšre est infirmiĂšre, ma sĆur Ă©tudie la mĂ©decine et ma copine travaille en tant que nutritionniste et diĂ©tĂ©ticienne dans un centre de soins rĂ©sidentiels. Tu vas maintenant assumer un nouveau rĂŽle au sein de buro Nexus. Que penses-tu des opportunitĂ©s qui te sont offertes ? Ce que jâaime, câest quâon a la possibilitĂ© de mettre en Ćuvre nos propres idĂ©es. Pas seulement au niveau personnel, mais aussi par bureau. Ainsi, nous essayons en tant quâĂ©quipe dâĂ©lever le bureau Brussel » Ă un niveau supĂ©rieur et, Ă ce titre, les incentives constituent un encouragement. Sur le plan personnel, la balle est dans ton camp. Si tu te lances, tu peux te dĂ©velopper Ă un rythme rapide. Bien dit ! Je pense que tu es un excellent exemple de la façon dont, en travaillant dur, on peut faire des progrĂšs rapides. Que signifie pour toi le bonheur au travail ? Pour moi, avoir la libertĂ© de faire ce que lâon veut est extrĂȘmement important. Comme je lâai mentionnĂ© prĂ©cĂ©demment, nous avons la libertĂ© dâappliquer nos propres mĂ©thodes de travail, mais aussi, par exemple, la libertĂ© de travailler Ă partir dâun autre bureau ou depuis son domicile. Je ne le fais pas souvent moi-mĂȘme, mais savoir que câest possible me donne un sentiment de libertĂ©. En outre, lâĂ©quipe de Bruxelles me rend vraiment heureux au travail. Je les considĂšre comme un groupe dâamis. Nous sommes trĂšs proches les uns des autres, ce qui se traduit par une atmosphĂšre de travail agrĂ©able. Si tu devais dĂ©crire buro Nexus Ă dâautres personnes, que leur dirais-tu ? Tout dâabord, je dois dire que notre bureau de Bruxelles est lâun des plus beaux bureaux du pays. Nous sommes situĂ©s sur le site de Tour & Taxis, qui est vraiment une piĂšce de musĂ©e. Avec une petite Ă©quipe sympathique, nous essayons dâaider nos consultants Ă obtenir les meilleurs projets et les plus adaptĂ©s. En outre, buro Nexus est une entreprise dynamique oĂč le consultant est au centre des prĂ©occupations. Mais le plus bel exemple est certainement le fait que jâai recommandĂ© Ă deux amis de nous rejoindre. Et Ă mon avis, il nây a pas de plus grand compliment de la part dâun employĂ©. En ce qui concerne lâavenir, quelles sont tes ambitions ? Ma premiĂšre Ă©tape a Ă©tĂ© mon nouveau rĂŽle en tant que Business Partner. Je veux me concentrer sur ce point dans les annĂ©es Ă venir afin de devenir le meilleur dans ce domaine. AprĂšs cela, jâai toujours lâambition de me dĂ©velopper davantage, mais pour lâinstant, je me concentre sur ce point. Et je sais quâil y a beaucoup de possibilitĂ©s chez buro Nexus, ce qui est rassurant. LâĂ©tĂ© touche Ă sa fin. Peux-tu nous expliquer comment tu as traversĂ© cette pĂ©riode ? En plus de travailler, je suis parti en vacances Ă Rhodes avec ma petite amie. Nous avons profitĂ© du soleil grec et de la bonne nourriture. Je suis aussi allĂ© voir un spectacle dâAverage Rob. Je recommande, câĂ©tait trĂšs sympa ! Je termine lâĂ©tĂ© avec le festival de notre agence Nexus, le Nextival ». Je suis vraiment impatient de passer une excellente journĂ©e avec tous mes collĂšgues et consultants. Discuter autour d'un cafĂ© aujourd'hui... Un premier projet demain. Cela peut en effet aller aussi vite avec buro Nexus. Quand passez-vous nous rendre visite ?